Elfarizi's Official Blog

Faktanya, Soekarno-Hatta Sangat Jarang ke Masjid

2012-01-22T12:32:00.000+07:00

(Sumber: www.flickr.com)

Berawal dari celotehan ponakan seorang kawan, "Om, tahu gak, siapa pahlawan masjid?" Si om sempat dibuat bingung dengan pertanyaan ponakan yang masih bocah itu. Saat kawan saya melontarkan pertanyaan yang sama pun, saya sempat bingung. Siapa, ya, pahlawan masjid? Mungkinkah itu ketua DKM, pengurus DKM, imam besar, ustad yang sering kasih pengajian, atau para jamaahnya. Setelah menyerah, si bocah menjawab innocent, "Ya, Pattimura, dong!" Haaa, saya langsung melongo (dengan ekspresi datar selama 10 detik). Hmmm, betul juga itu bocah, memang pahlawan yang sering "nongkrong" di masjid paling banyak biasanya Kapitan Pattimura yang berpose gagah dan berwibawa (meski lebih mendekati garang) dalam duit Rp1.000,- yang mendekam dalam kotak amal jariyah.

Kotak amal jariyah (dalam bahasa Sunda, disebut koropak) adalah salah satu "aksesori" wajib yang biasanya ditemukan di masjid-masjid, baik masjid kecil (langgar, mushala) hingga masjid raya sekalipun. Yaitu, tempat yang digunakan untuk "menampung" uang dari para jamaah masjid yang dermawan. Bentuk kotak amal jariyah, ya sesuai namanya--kotak--biasanya juga berupa kotak, meski ada juga yang dimodifikasi jadi berbagai bentuk, seperti bentuk kubah masjid, mobil-mobilan (dikira penitipan anak, kali, ya?), kotak beroda, bahkan ada juga yang bentuknya keranda jenazah. Mungkin, dengan demikian, orang akan lebih termotivasi untuk bersedekah mengingat dihadapkan pada keranda jenazah mini. Dan, yang paling penting, kotak amal jariyah harus memiliki lubang yang panjangnya sekitar 5 cm dan lebar yang hanya beberapa mili. Yang penting, uang koin dan kertas yang dilipat bisa masuk. Jangan terlalu lebar, apalagi sampai bisa dimasuki tangan. Bahaya!

Kotak amal jariyah selalu tersimpan dalam keadaan terkunci. Jika tidak dikunci, dikhawatirkan memancing tangan-tangan jahil untuk mencicipi kriminal. Kotak amal jariyah, ada yang disimpan secara permanen di satu posisi, misalnya di bagian depan pas pintu masuk atau di beberapa penjuru masjid. Ada pula kotak amal jariyah yang kemunculannya bersifat insidental, misalnya kotak amal jariyah yang biasa "keliling" saat shalat Jumat, saat pengajian, saat acara-acara PHBI, dan beberapa acara yang biasa diadakan masjid. Isinya? Tentu isinya adalah uang. Saya belum pernah menemukan kotak amal jariyah di masjid yang isinya selain dari uang, semisal permen, rokok, surat pengaduan, atau apapun yang bisa masuk lewat lubang keci. Uangnya pun beragam nominal, terdiri dari uang logam dan kertas.

Kebetulan, bapak saya adalah ketua DKM di salah satu masjid jami (tingkat dusun). Biasanya, selepas ibadah shalat Jumat setiap minggunya, beliau dan para pengurus suka "membongkar" kotak amal jariyah yang sudah keliling mulai shaf depan hingga shaf belakang. Biasanya, saat kotak amal jariyah melintasi shaf awal, akan berjalan lambat. Namun lama-lama, saat melintasi shaf ujung, kotak amal jariyah berjalan semakin cepat. Apalagi jika satu shaf diisi bocah SD, kotak bakal berjalan ngebut ekspress, sama sekali gak berhenti. Setelah dibongkar, maka akan keluarlah banyak "pahlawan" dari si Kotak Amal Jariyah itu. Meski perwajahan para pahlawan itu dalam kondisi yang berbeda-beda, ada yang masih mulus, ada sudah lusuh, kusut, kucek, bau mesin ATM atau bau tomat.

Jumat pekan lalu, iseng-iseng saya ikut nimbrung bapak "membelah"
duren
, ups, kotak amal jariyah. Ingin membuktikan, celotehan ponakan kawan saya di atas, benarkan Pattimura adalah pahlawan yang "rajin" ke masjid. Setelah dibuka, kotak terdiri dari uang kertas dan logam. Saya cuma memerhatikan para pengurus DKM menghitung. Alhasil, yang pertama tentu masih didominasi oleh Kapitan Pattimura, kedua Pangeran Antasari, ketiga Pangeran Diponegoro, keempat Sultan Mahmud Badarudin II, kelima Oto Iskandar Di Nata, dan ... di posisi keenam, hanya ada seorang I Gusti Ngurah Rai. Hmmm, nampaknya masih ada yang kurang. Saya coba berpikir keras--seperti mengingat-ingat sesuatu--dan yaaa, saya sadar bahwa para punggawa negeri, sang Proklamator Soekarno-Hatta nampaknya tidak hadir pada Jumat kali itu.

Isi kotak amal sudah selesai dihitung. Meski hasilnya cukup besar dari segi angkanya, saya yang baru sekali itu ikut nimbrung "membongkar" kotak amal jariyah, kecewa karena founding father negeri ini ternyata tidak ikut shalat Jumat waktu itu. Ternyata, tidak ada yang jamaah yang berkenan memasukkan "Soekarno-Hatta" ke dalam kotak amal jariyah. Tapi, saya yakin itu bukan karena keengganan, melainkan "para pahlawan tersebut" sudah jarang dimiliki para tetangga saya, dan termasuk saya dan keluarga. Meskipun ada, tentu jadi barang langka. Saya saja melihat mereka nyelip di dompet saya sangat jarang. Dalam sebulan, paling ketemu beberapa kali dalam dompet dan dalam hitungan menit sudah bertukar pahlawan-pahlawan lainnya. Berbahagialah Anda yang sudah terbiasa "tinggal" bersama kedua pahlawan tersebut. Semoga jadi refleksi bagi semua.

P.S. Pesan khatib yang saya ingat dari shalat Jumat tadi siang.

Q.S. Al-Baqarah [2]: 254 "Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah) sebagian dari rezeki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hari yang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagi persahabatan yang akrab dan tidak ada lagi syafaat. Dan orang-orang kafir itulah orang-orang yang lalim."

Ayo, silakan pilih. Siapa pahlawan yang mau Anda masukan kotak amal jariyah! :)

Ilustrasi dari banyak sumber (Google.com dan Flickr.com)

Jadi HL, Kemenkominfo Minta Maaf Secara Singkat

2012-01-22T12:27:00.000+07:00

Setelah meluapkan kekesalan karena merasa "kecurian" artikel, yang pelakunya Tabloid Komunika milik Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemenkominfo) pada tulisan sebelumnya (17/1), saya sedikit lega. Dalam hitungan menit, artikel tersebut jadi headline di Kompasiana. Sebetulnya, saya semakin tergerak ingin melontarkan uneg-uneg tersebut, setelah rekan Sukron Abdilah mengulasnya terlebih dahulu pada 12 Januari 2011. Saya, yang lebih dapat mengekspresikan perasaan lewat tulisan ketimbang secara lisan, merasa cukup untuk menyuarakan kerjaan gak mutu awak tabloid plat merah itu.

Tanpa diduga, ternyata setelah tulisan pertama karya Sukron Abdilah dipublikasikan, ada pihak Kemenkominfo bernama Ibu VN yang meminta maaf dan meminta nomor kontak saya via akun lama Facebook saya pada 14 Januari 2011. Berikut isi pesannya:

Karena saya punya dua akun Facebook (kedua akun tersebut juga diinformasikan dalam blog saya), saya baru sempat mengecek dan membalas pesan dari Kemenkominfo itu pada 18 Januari 2011. Saya kemudian memberikan nomor kontak dengan harapan ada penjelasan yang memuaskan saya dan komitmen dari Tabloid Komunika Kemenkominfo untuk tidak mengulangi hal ini kepada blogger lainnya.

Kemudian pada pukul 11.47 WIB, seorang staf Kemenkominfo bernama Bapak TR menghubungi saya. Sebetulnya, saya tidak berada pada posisi yang nyaman untuk berkomunikasi karena kondisi saat itu sedang berdiri di pinggir jalan menunggu hujan reda, belum lagi suara-suara bising mengganggu. Setelah memperkenalkan diri, barulah dia membicarakan "pencurian" artikel ini. Kesimpulannya, apa yang dia utarakan kepada saya adalah versi lisan dari pesan Facebook yang dikirim oleh Ibu VN.

Kesimpulannya (meski tidak sama persis, mudah-mudahan esensinya tetap sama), "Bapak, saya--atas nama segenap pimpinan--minta maaf karena telah memuat artikel Bapak tanpa pemberitahuan sebelumnya. Saat itu, kami kesulitan mencari nomor kontak Bapak sehingga tidak bisa menghubungi terlebih dahulu. Waktu itu, kami juga dalam posisi terburu-buru untuk naik cetak sehingga kami lupa untuk menghubungi Bapak."

Saya menghela napas sejenak dan hanya menanggapi "Oh" dan kemudian ia bertanya kabar dengan ramah. "Bapak apa kabarnya?" Dan, saya jawab seadanya. Setelah itu dia kembali bicara, "Memang, untuk rubrik opini, kami mengambilnya dari blog-blog pilihan. Jadi, kalau bapak tidak keberatan bisa menjadi koresponden kami, tentu yang sesuai tema, nomor Bapak yang ini, kan?" Ya, saya jawab iya karena memang itu nomor saya. "Sekali lagi, kami mohon maaf sebesar-besarnya atas kekhilafan ini."

Pembicaraan yang hanya berdurasi 2 menit 33 detik itu berlangsung dengan sangat datar dan dingin. Bahkan, saya tidak sempat menanggapi pernyataan darinya. Karena pembicaraan itu lebih berisi informasi dan permohonan maaf. Katanya, tidak ada kontak yang bisa dihubungi. Padahal, di blog tersebut pada Oktober 2011 sudah saya cantumkan alamat Facebook, Twitter, bahkan YM. Bahkan, meninggalkan jejak pun lewat komentar, pasti saya balas. Hingga kemudian, dia menyatakan "lupa". Nah, kalau sudah pada taraf lupa, ya, sudah semestinya saya berbijak. Manusia memang tempatnya salah dan lupa, tah? Jadi, saya harus memaklumi hal tersebut.

Saya belum sempat menanyakan detail prosedur yang digunakan Tabloid Komunika untuk memuat tulisan dari blog ke opini. Apakah semua benar-benar atas izin atau sepengetahuan blogger yang bersangkutan dan "hanya" lupa pada saya, atau semuanya tetap berlaku sama, comot tulisan dari blog dan langsung memuatnya. Semoga, bukan opsi kedua yang diambil. Saya harap, Tabloid Komunika tetap menjunjung tinggi etika dalam mengambil karya-karya blogger untuk kemudian disebarluaskan melalui tabloid tersebut.

Semoga jadi pembelajaran bagi kita semua.

Dicuri Tabloid Kemenkominfo, Karya Saya Dianggap Sampah

2012-01-17T19:44:00.000+07:00

Tulisan asli diunggah di Kompasiana (klik di sini)

Sebetulnya, saya tidak berminat menulis hal ini. Namun, setelah diulas oleh sahabat sekaligus mahaguru saya di bidang menulis yang juga kompasianer Sukron Abdilah di Kompasiana, saya kembali tergerak dan terusik. Awalnya, memang saya tak menghiraukannya, namun lama-lama saya pikir kerjaan Tabloid Komunika yang notabene adalah tabloid milik Kementerian Komunikasi dan Informatika (Kemenkominfo) ini tidak bisa dibiarkan. Minimal, hal ini bisa jadi pembelajaran bagi banyak pihak dan juga teguran untuk tabloid yang langsung diarahkan oleh Yang Terhormat Tifatul Sembiring (Menkominfo) dan stafnya, Ahmad Mabruri Mei Akbari (staf khusus Menkominfo).

Kronologinya bermula saat seorang kawan secara tidak sengaja menemukan tabloid Komunika beberapa waktu lalu. Di dalamnya terdapat artikel dengan nama saya sebagai identitas penulisnya. Dia langsung mengabari bahwa tulisan saya dimuat di tabloid Komunika edisi Oktober 2011. "Judulnya, Regenerasi Pemuda," ujarnya. Sejenak saya mengingat-ingat. Setahu saya, saya memang pernah menulis artikel berjudul "Regenerasi Pemuda Harapan Bangsa" yang waktu itu saya kirim ke salah satu media massa cetak, Oktober 2009--bertepatan dengan saat hari Sumpah Pemuda. Namun, karena tidak kunjung dimuat, saya kemudian mengunggah artikel tersebut di blog pribadi saya (http://www.elfarizi.wordpress.com) pada 7 November 2009 dan di Kompasiana pada 8 Desember 2009. Setelah mendengar itu, sejujurnya saya tidak terlalu senang bahwa tulisan saya dimuat di tabloid yang distribusinya--setahu saya--hanya sebatas di kantor-kantor dinas. Utamanya, saya merasa tabloid Komunika telah "mencuri" artikel saya.

Setelah kroscek ke laman Kominfo, ternyata benar bahwa artikel saya dimuat di tabloid tersebut pada Oktober 2011. Jelas, istilah "mencuri" saya rasa tepat karena pihak Komunika tidak pernah memberi kabar atas pemuatan itu atau terlebih dahulu meminta izin saya sebagai penulisnya. Memang, tidak ada unsur plagiasi di sini karena nama saya dicantumkan secara lengkap sebagai penulis. Namun sayang, Komunika telah mengabaikan etika dalam memuat tulisan yang jelas merupakan karya saya dengan hak cipta penuh pada saya.

Saya memang sekadar seorang blogger yang menulis dengan tujuan utama mengekspresikan ide. Saya pun selalu berusaha menjadi seorang blogger yang mengedepankan etika, salah satunya menghindari salin-tempel karya orang lain. Begitu pula harapan saya saat orang lain mengapresiasi tulisan-tulisan dalam blog saya. Saya sangat menghargai upaya para pembaca blog saya yang menemukan sedikit manfaat dalam blog saya (yang sebetulnya lebih banyak unsur tidak pentingnya ketimbang manfaat), lalu mereka meluangkan waktu untuk menulis komentar pada postingan atau bahkan menghubungi saya via Facebook yang tertera dalam blog tersebut. "Maaf, Mas, kalau boleh saya copas ya artikel untuk bla bla bla", "Kalau gak keberatan, boleh ya artikelnya saya ambil, nama penulisnya gak diganti, kok" dan komen atau tanggapan lainnya. Bahkan untuk mengunduh konten yang sudah saya izinkan untuk diunduh sesuka hati, masih saja ada yang bertanya atau meminta izin, "Mas, izin download, ya."

Betapa beretikanya rekan-rekan pembaca blog saya itu yang menyempatkan menulis komentar di postingan atau berusaha menghubungi saya. Saya sangat sangat menghargainya. Dan, kembali lagi ke masalah "pencurian" artikel itu, betapa jauhnya perbedaan etika antara para pembaca blog saya (yang saya tidak tahu dari kalangan mana dan latar sosial pendidikan apa) dengan para awak tabloid Komunika yang jumlahnya tidak mungkin satu dua kepala saja. Seorang teman berpendapat agar saya menarik hal ini ke ranah yang lebih rumit, semisal menuntut Tabloid Komunika atau membenturkannya dengan UU ITE.

Ah, persetan dengan hal itu. Saya tidak ada kepentingan apa pun dengan tabloid sekelas kementerian pusat tersebut. Saya juga tidak tahu dan tidak mau tahu, apakah hal ini sudah melanggar UU Hak Cipta, UU ITE, UU intelijen, UU Miras, atau apalah. Saya hanya ingin membuka mata kawan-kawan, terutama para blogger, bahwa karya-karya kita yang hanya "tertumpuk" begitu saja di laman blog, bisa jadi dianggap sampah yang bisa dicomot kapan saja karena dirasa tidak lagi bermanfaat bagi pemiliknya. Dan, ternyata pencomot itu tidak saja dari kalangan siluman yang bertebaran di jagat maya raya, tapi juga dilakukan secara gamblang oleh pihak sekelas Tabloid Komunika yang bernaung di bawah Kemenkominfo.

Semoga jadi pelajaran bagi semua dan Tabloid Komunika agar berintropeksi diri.

Menikmati Pagi di Alun-alun Cianjur

2011-09-30T20:24:00.000+07:00

Alun-alun Cianjur kian hari kian indah tertata. Kalau dulu, yang ada hanya sebidang tanah gersang, kini orang-orang kian senang menghabiskan waktu di pusat kota tersebut. Meski tidak terlalu luas, alun-alun jadi tempat favorit saya untuk jogging di pagi hari. Hawanya sejuk, udaranya masih segar, meski makin siang pemandangan kian disesaki pedagang yang berjajar tak teratur.

Cianjur, sebuah kota kecil di Jawa Barat. Sebenarnya Kabupaten Cianjur mencakup wailayah yang luas yang terbentang dari Kecamatan Cidaun di ujung selatan yang berbatasan langsung dengan Samudera Hindia hingga kecamatan Cipanas yang terkenal dengan potensi pariwisatanya. Namun demikian, Cianjur, sebagai ibukota kabupaten, hanyalah kota kecil. Meski saya tidak tahu berapa luasnya, setidaknya berkeliling Kota Cianjur tidak sampai memakan waktu sejam dengan sepeda motor. Itu pun kalau gak pake acara mampir sana sini. Silakan mulai dari Sadewata (arah Bandung), Ramayana, Cikidang, Pasir Hayam, Rancagoong, Hipermart, By Pass, sampe ketemu lagi Ramayana. Cuma segitu doang hehehe.

Seperti halnya kota-kota lainnya, tata kota Cianjur kurang lebih hampir sama dengan tata kota lain khas peninggalan kerajaan jaman dulu. Pusatnya di mesjid agung, di depannya alun-alun dan pasar rakyat, juga pendopo tempat ngantornya Pak Bupati. Sebelah pendopo, dulu ada gedung DPRD yang sekarang berganti jadi museum kebudayaan Cianjur. Kan, anggota DPRD-nya udah hijrah ke gedung yang lebih nyaman dan representatif (pokoknya lebih wah lah…). Siapa yang membiayai? Tentu rakyat donk!

Balik lagi ke alun-alun. Ya, alun-alun Cianjur kian hari kian sedap dikunjungi. Dengan konsep taman, alun-alun terdiri jogging track, air mancur, tempat duduk, area bermain anak, dan jalan setapak yang dibuat dari batu-batu kali. Biasanya itu jadi favorit nenek, kakek, ibu-ibu, dan bapak-bapak. Tapi saya juga doyan kok hehe. Katanya sih, jalan di atas jalan batu kali itu berkhasiat menyembuhkan reumatik, penyakit yang paling tren di kalangan usia lanjut—meski ada juga anak-anak yang kena.

Track yang dibuat dari batu kali disukai masyarakat karena dipercaya dapat menyembuhkan reumatik.

Biasanya, kalau saya lagi di rumah, setiap pagi tidak melewatkan jogging di alun-alun. Letaknya memang cukup jauh, paling sekitar 4 km-an lah kayaknya. Saya biasa mulai jogging sekitar jam 6 pagi. Sampai di alun-alun, saya biasanya melakukan pemanasan sebentar lalu lari keliling alun-alun, ya… kayak orang lagi thawaf ngelilingin air mancur. Di hari-hari biasa, alun-alun akan sepi, gak terlalu banyak orang. Paling juga ada beberapa orang yang sengaja nongkrong pagi sambil mendengarkan ceramah dari mesjid agung yang berhadap-hadapan langsung.

Berbeda dengan hari Minggu. Biasanya pukul 7, alun-alun makin ramai dikunjungi. Anak-anak biasa bermain bola di area rumput. Ada yang datang bareng keluarga. Ada yang berdua-duaan mesra. Ada juga yang rombongan bareng teman-teman. Bahkan, pedagang-pedagang mulai membuat saya tidak nyaman. Kenapa? Karena banyak di antara mereka yang menjajakan dagangannya jutsru di jogging track yang tentu bakalan menghalangi pejalan kaki, apalagi yang sedang lari pagi. Apalagi penjual maranggi—sate khas Cianjur—yang asapnya kemana-mana. Jadi, kalau saya sedang lari lewat tukang maranggi, setting berubah dramatis, kayak aktor-aktor yang maen film di Indosiar. Berasap-asap gimana gitu.

Tukang bubur dan maranggi yang biasa nongkrong di area alun-alun Cianjur.

Selain itu, yang paling tidak menyenangkan jika banyak orang adalah kesadaran untuk tidak merokok yang masih sangat minim. Masih banyak orang yang merokok. Alun-alun yang terbilang sempit membuat tidak nyaman bagi pengunjung seperti saya jika banyak orang yang merokok. Selain rokok, tindakan yang disayangkan adalah ulah oknum yang bertanggung jawab yang merusak sarana prasarana, termasuk yang suka corat-coret gak jelas. Hmm, sebetulnya sih kalo yang ini saya cuma bisa senyum kecut. Hey, this is Indonesia! Kayaknya gak berasa eksis kalo belum nyorat-nyoret fasilitas umum. Apa jangan-jangan mereka blogger yang keranjingan ninggalin jejak di suatu tempat yang udah dikunjungin? Haha, tentu tidak kayaknya.

Itulah alun-alun Cianjur di kala pagi. Tempat yang nyaman untuk dikunjungi setiap pagi, apalagi hari-hari biasa. Namun, sebagai warga Cianjur yang suka menikmati fasilitas umum di daerahnya, saya cuma bisa berharap agar pemerintah ataupun instansi terkait lebih memerhatikan pemeliharaannya. Memang setahu saya, tidak ada pengawasan yang terlihat. Orang naik-naik ke kolam air mancur, padahal jelas-jelas pintunya dikunci. Orang-orang yang merokok. Orang yang kencing sembarangan. Sampai masalah sampah sembarangan yang masiiiih saja gak bisa hilang. Jangan dulu berpikir ini Singapura yang tak perlu pengawasan di tempat umum. Jadi, memang aturan dan pengawasan perlu diperketat biar orang-orang benar-benar bisa belajar mengubah citra Indonesia.

Cara Menggunakan AdsenseCamp di Blogger

2011-06-03T19:54:00.000+07:00

Sob, pasti udah sering dengar Adsense, khan? Itu loh,salah satu program yang ditawarkan Google agar blog dapat menghasilkan dollar. Caranya memang rumit. Blogger harus menawarkan diri terlebih dahulu (dengan mengirimkan permintaan) dan belum tentu pula Google mengabulkan permintaan Adsense berhubung banyak syarat yang harus dipenuhi. Selain itu, blogger juga mesti punya PayPal sebagai money broker, untuk pembayaran. Pokoknya gak sederhana deh prosesnya.

Nah, ternyata Blogger Indonesia gak perlu sedih karena gak bisa mendapatkan penghasilan dari Adsense. Coz, Indonesia juga punya program sejenis Adsense, salah satunya adalah AdsenseCamp. AdsenseCamp adalah program Pay per Click (PPC) asli Indonesia. Dengan membuat akun di AdsenseCamp, kamu dapat memasang iklan yang disediakan AdsenseCamp (dalam bentuk script) pada blog masing-masing. Nah, apabila ada pengunjung blog yang meng-klik iklan tersebut, maka kamu akan mendapatkan komisi sebesar Rp 300,-.

Inilah asyiknya AdsenseCamp, yaitu komisi yang diberikan dalam rupiah (tidak seperti Adsense Google). Dan, komisi itu bisa ditransfer langsung ke bank lokal (BNI, Mandiri, BCA, CIMB Niaga), gak perlu perantara. Wah, manstab pokoknya! Contoh penggunaan AdsenseCamp, seperti yang sobat lihat di sebelah kanan blog saya (jangan lupa di-klik ya hehe). Sebagai catatan, AdsenseCamp hanya akan membayar iklan yang diklik dari IP unik, artinya alamat IP lain selain alamat IP komputer yang kamu gunakan untuk mendaftar. Dan, itu hanya berlaku untuk satu kali klik perhari. Jadi, kamu gak bisa berkali-kali meng-klik iklan kamu sendiri :)

Gimana Caranya? To the point aja ya... Pastikan kamu punya akun di Blogger ya, kalau belum, cepet daftar di sini.

Mendaftar AdsenseCamp

1. Buka website resmi AdsenseCamp di sini. Silakan lakukan pendaftaran terlebih dahulu dengan mengklik tulisan “Create Publisher Account” seperti yang terlihat pada gambar di bawah ini :

2. Lakukan registrasi dengan mengisi data diri kamu seperti yang terlihat pada gambar di bawah ini :

Setelah registrasi sukses, AdsenseCamp akan mengirimkan email aktivasi ke alamat email yang kamu daftarin

3. Lakukan konfirmasi pendaftaran pada email yang dikirimkan AdsenseCamp dengan mengklik pada URL seperti di bawah ini :

Selanjutnya, kamu bakal dapat konfirmasi yang menyatakan kalo kamu telah menjadi member AdsenseCamp.com

4. Login ke AdsenseCamp.com dengan menggunakan username dan password kamu.

5. Sebelum menerbitkan iklan, tambahkan website kamu pada menu “Manage Channel”.

Isikan deskripsi mengenai website kamu. Klik SAVE kalo sudah diisi semuanya.

6. Selanjutnya, klik pada tulisan “Dapatkan Kode HTML Iklan” untuk memasukkan kode script pada website kamu.

7. Pilih template iklan dan warna yang sesuai dengan tampilan website kamu seperti pada gambar di bawah ini :

8. Ambil code script iklan AdsenseCamp untuk website kamu dan pasang pada blog kamu

Memasang Script Iklan di Blogger

1. Silakan login ke blogger.com dengan menggunakan username dan password kamu.

2. Klik pada “Layout” untuk melanjutkan proses selanjutnya.

3. Setelah masuk ke layout klik menu “Page Elements” dan pilih “Add a Gadget”. Selanjutnya klik pada menu “HTML/JavaScript untuk memasukkan scriptnya.

4. Masukkan kode script iklan AdsenseCamp kamu dan klik “Save” seperti pada gambar di bawah ini.

5. Kemudian klik Save seperti gambar di bawah agar tampilan blog kamu segera berubah.

Nah, sekarang tinggal kamu lihat iklannya di blog kamu. Kamu tinggal mempromosikan blog kamu agar pengunjungnya bertambah banyak setiap hari. Simple kan? Selamat menabung :)

Download Novel Arab

2011-04-22T16:51:00.000+07:00

Novel Arab adalah novel berbahasa Arab atau novel hasil karya penulis atau sastrawan Arab. Di antara banyak nama, yang paling terkenal adalah Nawal El Saadawi, Taufik Al Hakim, Ihsan Abd El Quds, Thaha Husein, dan masih banyak lagi. Tidak sedikit novel Arab yang diterjemahkan ke berbagai bahasa, termasuk Indonesia. Tentu, untuk mudah membacanya, kita tak perlu mencari novel versi aslinya yang berbahasa Arab, cukup baca saja terjemahannya.

Namun, untuk beberapa kalangan, novel "versi asli" itu sangat diperlukan, misalnya mahasiswa Sastra Arab atau dosen-dosen. Novel Arab biasanya diperlukan untuk penelitian, kajian sastra, dan lain sebagainya. Atau, ada juga yang memang sekadar mengoleksi dan hobi membaca karya tulis Arab. Setidaknya, itulah pengalaman saya dulu saat menjadi mahaiswa semester akhir. Skripsi saya mengambil kajian kritik sastra dan tentu data yang digunakan haruslah, karya-karya berbahasa Arab dan ditulis oleh sastrawan Arab (Timur Tengah).

Dulu saya sempat ribet mencari data (baca: novel Arab) untuk kajian skripsi saya. Beberapa teman menyarankan membeli langsung dari penerbitnya (di luar negeri) atau menghubungi penerbit yang menerjemahkan karya sastrawan Arab (misalnya Penerbit Obor yang giat menerbitkan novel Nawal El Saadawi). Nah, dari situ saya mencarinya di intenet, googling, dan akhirnya menemukan soft-copy (file) novel Arab. Sebagian besar dalam bentuk Pdf dan sebagian lagi Doc.

Bagi teman-teman, khususnya mahasiswa Sastra Arab yang mau mencarinya, kebetulan novel-novel yang saya punya saya upload di blog ini. Insya Allah, setiap waktu akan saya up-date sambil mencari-cari yang baru. Silakan saja bagi sahabat semua yang mau, download di Halaman Download Novel Arab di sebelah atas. Atau silakan klik di sini. Silakan rajin kunjungi blog saya untuk melihat up-date-nya. Semoga bermanfaat! :)

Dasar, Penyuka Konten Seks!

2011-04-10T16:57:00.000+07:00

Rakyat lagi-lagi gerah. Wakilnya di DPR kembali bikin ulah. Bukan masalah korupsi. Karena korupsi sudah basi. Saat sidang paripurna, seorang anggota dewan tertangkap basah sedang membuka video porno. Huhhh, panas. Betapa saat seharusnya anggota dewan serius mengikuti persidangan dan aktif menyuarakan kepentingan rakyat yang diwakilinya, eh, politisi PKS ini malah indehoy buka-buka folder video yang mungkin sudah ia koleksi jauh-jauh hari.

Entah saking gugup atau pikirannya gak karuan, sekonyong-konyok Yang Terhormat HAJI Arifinto mengaku, ia hanya terjebak email spam. Saat ia mengklik link yang tertera, ia langsung terarah ke konten hot. Itu sih alasan BELIAU saja. “Saya ada bukti-buktinya di kantor, lengkap, itu bukan dari email,” kata Irfan, fotografer Media Indonesia, kepada detik.com, Jumat (8/4).

Ya, sudahlah, Pak. Gak apa-apa. Toh, masih ada yang dukung bapak kok. Dari beberapa postingan di Kompasiana, masih ada yang komentar secara positif. Katanya, toh Bapak kan juga manusia. Bisa saja khilaf dan lupa. Bahkan, sebagai seorang laki-laki, katanya Bapak juga normal kalau begitu. Yah, saya juga paham, Pak. Paham banget.

Tapi, masalahnya Pak Haji ini anggota DPR. Pejabat. Wajar saja tingkah polahnya jadi sorotan. Kalau gak mau dihujat saat salah, ya jangan jadi orang penting. Bukannya serius bersidang dan menyampaikan pesan-pesan rakyat, malah asyik menghibur syahwat.

Di salah satu komentar postingan tentang bapak berjenggot ini, ada juga yang masih membela. Katanya, ini upaya menjatuhkan citra PKS, partai yang jadi kendaraan Arifinto. Hmm, meski dipolitisasi, tetap saja apa yang telah ia lakukakn adalah fakta. Ia sendiri yang sudah menjatuhkan Tifatul Sembiring, atasannya. Ia sendiri yang sudah mencoreng partainya yang suci adiluhung.

Wajar saja saya kecewa dengan partai yang satu ini. Apalagi saat ini sedang ribut-ribut di dalamnya ada korupsi. Bahkan menyeret nama-nama yang memang secara kasat mata rada susah dipercaya. Di kalangan akar rumput, partai ini memang begitu loyal. Kerjaannya tarbiyah, kajian, atau apalah namanya, yang penting sangat kentara idealisme. Tapi, sayang makin ke atas, makin kelihatan pragmatisme. Huh, ya sudahlah…

Ya, maaf kalau ada yang tersinggung. Ini sekadar ungkapan pribadi.

Wallahu’alam.

Tipe-tipe Cowok dari Cara Bicaranya

2011-04-06T04:18:00.000+07:00

Berikut tipe-tipe cowok dari cara menanggapi pernyataan ceweknya.

Cewek : Duh, panas banget ya hari ini!

Cowok perhatian : Bentar, aku usap keringat kamu, ya yank!

Cowok mandiri : Nih, pakai tissu aku. Usap keringat kamu.

Cowok posesif : Duh, duh, sini pake payung, nanti kamu kepanasan. Aku takut kamu sakit.

Cowok cuek : Iya

Cowok pelit : Aku beliin kamu tissu dulu, ya. Sini, minta uangnya!

Cowok gombal : Meski kepanasan, kamu tetep cantik ya?

Cowok alim : Allahu Akbar, ini belum seberapa. Panasnya dunia belum ada apa-apanya dibanding api neraka.

Cewek : Sedih banget, aku jadi pengen nangis.

Cowok perhatian : Sedih kenapa? Ceritain sama aku biar kamu lega.

Cowok posesif : Jangan sedih, sayank. Jangan terlalu dipikirkan. Nanti kamu sakit, aku gak bisa lihat kamu sakit.

Cowok mandiri : Ya sudahlah, jangan terlalu dipikirkan.

Cowok gombal : Tenang, sayang. Aku selalu ada untukmu. Aku terlahir untuk mendengar semua masalahmu.

Cowok sensitif : Duh, sayang, aku jadi pengen nangis juga...

Cowok cuek : Ya, nangis aja.

Cowok alim : Jangan bersedih sayang, bersabarlah, karena sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar.

Cewek : Dompetku ketinggalan...

Cowok perhatian : Aku ambilin ya? Kamu tenang aja...

Cowok mandiri : Ya sudah, kamu ambil dulu. Aku tunggu di sini.

Cowok pelit : Ambil dulu. Takutnya kamu mau beli sesuatu.

Cowok cuek : Oh...

Cowok gombal : Untung cuma dompet. Asal hatimu gak ketinggalan jauh dari hatiku.

Cowok posesif : Ketinggalan di mana? Bener cuma dompet? Tapi gak sampe hilang kan?

Cowok alim : Lain kali, sering-sering berdzikir, agar gak sering kelupaan sesuatu.

Cewek : Lihat, aku pake baju baru. Cantik, gak?

Cowok perhatian : Wah, kamu makin cantik aja.

Cowok mandiri : Cantik. Sering-sering nabung biar nanti kamu bisa beli baju baru lagi.

Cowok cuek : Cantik.

Cowok gombal : Pokoknya, baju apapun yang kamu pake, pasti kamu keliatan cantik. Pokoknya, gak ada yang bisa ngalahin kecantikanmu.

Cowok pelit : Cantik, cantik. Lebih cantik lagi karena bisa beli baju sendiri.

Cowok alim : Subhanallah, kamu cantik sekali. Lebih cantik kalo kamu pakai jilbab.

Ya, dan masih banyak lagi macam-macam tipe cowok dari cara bicaranya.

Diperlakukan Anak Kecil oleh Orangtua, Solusinya?

2011-04-04T21:27:00.000+07:00

Seorang kawan, sebut saja Ari, mengadu, katanya sebagai anak laki-laki dewasa ia selalu merasa anak kecil di mata kedua orangtuanya. Bukan karena dia masih suka netek atau karena dia masih ngerengek-rengek minta jajan, apalagi karena dia masih bobo sama mama papanya, jelas bukan. Tapi, ia sangat bingung menghadapi orangtuanya yang selalu bersikap seolah-olah dia masih anak kecil, baik dari perkataan maupun perlakuan.

Sejak kecil, Ari memang merasa orangtuanya overprotektif. Sebagai anak laki-laki bungsu dan satu-satunya dari dua bersaudara, dia merasa gak sebebas teman-teman sebayanya. Dari kecil, Ari terbiasa mengikuti semua peraturan di rumah: gak boleh main sepulang sekolah, gak boleh nonton TV terlalu malam, jadwal belajar, teman main, sampai pilihan jurusan di SMA dan ketika masuk kuliah, mama papanya turut andil di dalamnya. Sampai kini setelah ia lulus kuliah, perasaan terlalu “diperhatiin” itu masih ada.

Setelah lulus kuliah, Ari ingin sekali membantu temannya yang punya usaha. Ia ingin sekali turut membesarkan usaha temannya, apalagi ia tertarik untuk mengikuti langkah temannya. Karena pilihannya itu, ia memilih tinggal di Bandung, tempat ia menuntut ilmu. Bukan di Bogor, tempat tinggal asalnya. Namun, hampir setiap hari ia selalu ditelepon mamanya, dari sekadara menanyakan kabar sampai diminta terus untuk pulang ke rumah. Orangtuanya gak mau Ari bekerja “gak jelas” dan selalu meminta Ari bekerja di perusahaan tertentu atau yang dalam pemahaman orangtuanya pekerjaan yang “jelas”.

Ari yang biasa penurut di keluarganya sangat sulit bersikap. Ia sangat hormat dan sayang pada kedua orangtuanya. Ia jarang melawan atau bermasalah dengan kedua orangtuanya. Lambat laun ia selalu memberi pengertian, terutama pada mamanya. Namun, besok lusa, selalu saja “teror” itu muncul. Hingga Ari mencoba melamar ke sana sini meski kurang nyaman dan berkesan “setengah hati”.

Sebenarnya, Ari punya program sendiri, sebagaimana orangtuanya memintanya merencanakan masa depan dengan “jelas”. Ia ingin bekerja lepas dan bebas seperti yang selama ini ia lakukan. Meski belum menuai hasil yang memuaskan secara materi, ia optimis suatu saat ia akan berhasil. Toh, saat berhasil ia berniat melanjutkan studinya dan bekerja sesuai cita-citanya, yaitu dosen.

Tapi, program itu ternyata tak sabar dinantikan kedua orangtuanya. Mama papanya nampak ingin Ari dengan instan menjadi orang sukses bergelimang harta, selayaknya harapan semua orangtua. Dilematis. Satu sisi ia memahami sikap orangtuanya yang sangat menyayanginya. Namun, satu sisi ia sangat “terbebani” dengan kecemasan orangtuanya. Ia hanya ingin orangtuanya lebih memberinya kebebasan dalam menentukan sikap. Karena bagaimana pun saran dan arahan orangtua, tentu ia yang menjalani hidup.

***

Hmm, sejenak saya berpikir. Sebegitu rumitnya kah masalah hidup sahabat yang satu ini? Apakah demikian “sayangnya” orangtua hingga malah ia nampak kagok untuk melangkah. Saya pikir,sayang orangtuanya justru gak sampai dan malah menimbulkan ketidaknyamanan. Siapa yang salah sebenarnya?

Hal ini terjadi mungkin karena beberapa hal. Pertama, karena Ari anak laki-laki satu-satunya dan bungsu pula. Ternyata stereotipe anak bungsu yang selalu dianakmamahkan itu masih berlaku. Kedua, mungkin orangtua masih menganggap anak adalah aset yang dimilikinya sehingga mereka lah yang berhak atas segala sesuatu yang dilakukan anaknya, meski ia bukan lagi usia kanak-kanak dan remaja yang masih mungkin diarahkan secara paksa. Ketiga, mungkin orangtua dari orangtua kita (nenek kakek) menerapkan pola yang sama dulunya. Keempat, justru sebaliknya dari yang ketiga. Bisa jadi nenek kakek kita sama sekali cuek dan gak memperlakukan kedua orangtua kita dengan “sempurna” sehingga ada keinginan keduanya untuk tidak meniru dan “membalasnya” dengan sangat menyayangi anaknya secara berlebihan.

Namun demikian, bagaimana pun mereka lah orangtua kita. Ibu yang melahirkan dan ayah yang ikut merawat dan membesarkan. Jasa mereka tak terhitung. Menghormati mereka adalah kewajiban mutlak. Sebagaimana Allah berfirman, “Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia” (QS Al-Isra [17]: 23).

Maka, dalam menyikapi masalah seperti Ari, yang terbaik adalah memberikan pengertian sesering, sejelas, dan sehangat mungkin sambil berdoa dan berharap moga orangtua semakin bijaksana dan memahami keinginan anak. Bagaimana pun, orangtua adalah fase terakhir dalam keluarga, setelah mengalami masa kanak-kanak, remaja, hingga dewasa dan menjadi orangtua. Artinya, setelah orangtua tak ada fase lain. Sebaliknya dengan kita, anak muda, yang akan mengalami fase orangtua di masa yang akan datang.

Percayalah, berbuat sebaik mungkin pada orangtua akan berbuah kebaikan pula saat kita menjadi orangtua kelak. Masalah seperti Ari hanya jadi satu pelajaran agar kita tidak menirunya kelak. Bukankah anak yang baik yang selalu mendoakan orangtua adalah bekal kita di akhirat kelak? Semoga.

5 Suara Unik Sekitar Manisi

2011-03-08T17:00:00.000+07:00

Manisi? Pasti banyak yang tahu, di mana tempat itu berada. Dan, pasti jauh lebih banyak lagi yang gak tahu, di mana tempat itu terletak? Apa ada dalam peta? Dan, pasti ada juga yang mengernyitkan kening, sambil bergumam agak menyedihkan, “Manisi? Apaan tuh?”

Manisi adalah nama sebuah kampung yang ada di ujung timur Bandung, tepatnya di kecamatan Cibiru. Itu loh, sebelah timur kampus UIN Bandung. Tau? Ya sudahlah, gak penting juga ngebahas Manisi lebih jauh. Tapi, di balik ketidakpentingan itu, ada satu hal yang menurut saya unik, yaitu suara-suara yang ada di sekitar kampung Manisi itu. Suara apa dan siapa sajakah itu?

Tukang galon isi ulang

Bapak yang satu ini sangat berjasa di kampung Manisi. Jasanya mengantarkan air dari satu pintu ke pintu lain patut diacungi jempol. Konsumen cukup SMS dan dalam waktu yang cukup lama dan kadang bikin BT, tergopoh-gopoh bapak yang selalu pakai topi hitam ini muncul depan pintu. Sebelum menanyakan galon, ia pasti berapologi kalau ia gak pegang HP, karena yang pegang HP majikannya. Suaranya unik dan sangat khas yaitu, “Aiiiiiiiir!” Suaranya khas, agak ngebas, dan adanya penekanan pada suara “iiiiir” yang lamanya mencapai 4-7 detik.

Tukang bubur

Setiap pagi, sosok muda yang gak jangkung-jangkung amat ini cukup dinanti, terutama mahasiswa yang malas masak atau jalan-jalan pagi mencari kebutuhan pangan. Pada jam 06.30-08.00 WIB, mereka setia menunggu suara khas tukang bubur, “Bubur!” Simple, sederhana, tanpa penekanan, dan berdurasi singkat. Tapi suaranya sangat khas, yaitu falseto yang pas dan gak fals.

Tukang odading

Tukang yang satu ini sangat misterius. Biasa muncul di pagi hari, sekitar pukul tujuh pagi atau sebelumnya. Saking misteriusnya, saya pernah mendengarnya melantunkan suara khasnya pada jam tiga pagi! Serius! Dan, kejadiannya berulang-ulang, bahkan selepas shalat Shubuh, suaranya suka terdengar melintas di depan kos. Selain kemunculannya yang misterius, suara tukang odading di Manisi sangat unik. Entah apa persis yang ia ucapkan, tapi suara yang selalu tertangkap adalah, “Polriiiiiiiiiii!” Percaya atau gak, tapi itulah faktanya. Pernah saya dan seorang teman berdebat, kata apa yang ia ucapkan. Apakah “odadiiiiiing” yang saking cepat dan gak jelas jadi tertangkap “polriiiii” atau memang ia sengaja mengucapkan “polriiiiiiiiiiiiiii.” Pengennya sih nanya langsung, tapi karena kemunculannya itu misterius jadi selalu gak sempet.

Tukang sol sepatu

Tukang sol sepatu yang paling bikin saya empati. Bukan karena sosoknya yang memang kadang memilukan, tapi karena suara khasnya yang paling favorit ditiru anak-anak sekosan sehingga berkesan dilelewe alias diejek. Sebagai tanda ia melintas di kos maka tanda yang ia kasih adalah suara khas, “Solpat!” yang diulang-ulang dengan jeda sekitar 5 detik. Saking cepatnya, kadang suara yang tertangkap adalah “copat!”

Tukang keripik

Bapak yang kira-kira usianya di atas 20 tahun ini jarang sekali lewat. Setelah diwawancarai, ia mengaku paling tidak seminggu dua kali lewat ke depan kos saya. Bahkan kadang, dalam dua minggu cuma satu kali ia lewat. Suara khasnya adalah, “Kripik, kripik!” Yah, suara yang gak banyak improvisasi, datar, dan khasnya adalah pengulangan—bahasa kerennya repetisi—sebanyak dua kali. Kalo suara itu sudah menggema, maka bapak yang selalu setia dengan tanggungannya akan segera lewat. Ia menawarkan dua jenis keripik singkong, yaitu keripik pedas dan keripik asin. Dua-duanya enak. Harganya Rp 2.500 untuk satu rawu alias satu comot.

10 Hal yang Bikin Cowok Ilfil sama Cewek

2011-03-08T04:38:00.000+07:00

Selama ini, selalu saja kesan yang beredar di dunia adalah cowok yang sering bikin cewek ilfil. Seolah-olah, cowok lah subjek yang berdosa telah menyakiti perasaan para cewek di sekelilingnya. Namun, sadarkah bahwa cewek pun selalu bikin ilfil. Tindak-tanduk mereka gak jarang bikin cowok ilfil dan illllfillll. Berikut sepuluh dari berpuluh-puluh hal yang bikin cowok ilfil sama cewek, baik ceweknya sendiri (baca: pacar) atau cewek pada umumnya.

1.      Ngupil

Nah, ini dia pekerjaan yang sama sekali gak indah dipandang siapa pun. Cowok ngupil bikin ilfil, tapi cewek ngupil bikin illllfilll. Apalagi, setelah ngupil, upilnya dibulet-buletin dan ditempelin sama benda terdekatnya. Waduh, remuk sudah hati cowok melihat cewek dengan tindakan pertama ini.

2.      Kentut sembarangan

Kentut memang sesuatu yang natural dan biologis. Itu kalo dipandang dari segi kesehatan. Tapi, dari segi sosial, kentut bisa jadi penyebab runtuhnya perasaan seseorang yang mendengar, melihat, atau merasakannya. Cewek yang doyan kentut memang gak masalah, mengingat kentut adalah anugerah. Tapi, gak sedikit cewek yang hobi kentut sembarangan. Lagi jalan bareng, kentut. Lagi ngobrol berdua, kentut. Sampe lagi makan di warteg aja masih kentut. Duh, itu dia yang bisa bikin cowok ilfil siang malem.

3.      Gak bisa jaga kebersihan

Entah karena gak pernah diajarin K3 saat SD atau karena bawaan orok, cewek yang gak bisa jaga kebersihan biasanya bikin cowok ilfil. Apalagi, kebersihan dirinya sendiri. Indikasinya: bau badan, bau ketek, rambut acak-acakan, bekas cabe masih nempel di gigi, pagi-pagi mata masih bercinta (baca: belek), kuku banyak itemnya, sampe bau kaki pas lepas sepatu.

4.      Berkumis atau memelihara janggut

Tanpa bermaksud gak menghormati faktor biologis, tapi biasanya cewek dengan kumis yang tak dapat ditolerir (tebal dan diukir) bisa bikin cowok ilfil. Apalagi kalo dia memelihara janggut. Paling ilfil kalo udah bawa-bawa dalil, padahal menurut Islam yang sunat memelihara janggut ya cuma cowok.

5.      Cengengnya kebangetan

Cengeng sih dah bawaan genetik sebagai salah satu ciri feminis. Tapi, kalo dikit-dikit nangis lama-lama ilfil juga ngeliatnya. Cuma gak ditungguin pas ngambil dompet di kamar, nangis. Cuma gak mau ada yang nganter, nangis. Cuma karena keserempet motor, masih aja nangis.

6.      Ketawa ngakak gak kontrol

Sebagai ekspresi jiwa, ketawa bisa dimaklumi kalo masih pada tingkat wajar dan manusiawi. Ketawa timbul setelah adanya hal-hal yang lucu, baik melihat atau pun mendengar. Tapi, kalau cewek dah ketawa dan ketawanya udah pada tingkat akhir sampe mulutnya terbuka selebar-lebarnya, bisa jadi cowok ilfil ngeliatnya. Apalagi, didukung dengan hal yang kedua. Pas ketawa ngakak dan lebar, masih ada bekas seledri di gigi atau gigi mengkilap kekuning-kuningan plus bau tak sedap. Waduwww!

7.      Ngomong pake kuah

Entah saking semangatnya ngobrol atau memang udah hobi, terkadang orang ngomong suka gak sadar sampe keluar kuah atau ada sesuatu yang keluar dari mulutnya. Bagi cowok, kalau ada cewek yang cakep abis kayak Dian Sastro tapi tiba-tiba cewek tersebut pas ngomong pake kuah, waduh hancur sudah dunia. Apalagi kuahnya sampe mendarat di pipi. Oh, my God!

8.      Sok imut padahal amit-amit

Mungkin sudah takdir kalo cewek diciptakan imut. Tapi, bukan kebetulan pula Tuhan menciptakan cewek yang biasa-biasa aja alias gak ada imutnya. Jadi, intinya baik imut atau tidak sama-sama takdir. Banyak kasus, cewek selalu merasa diri imut dengan senyum-senyum gak jelas, kalo ngomong agak dicadel-cadelin, kalo ngomong dimanyun-manyunin dikit sama kayak lagi foto, terus gayanya digenit-genitin. Mungkin untuk yang ditakdirkan imut, itu enak dipandang. Tapi bagi yang takdir belum berpihak pada dirinya, cewek dengan tindakan demikian malah bikin cowok bergidik dan bergumam, “Hmmm, kasian amat ni cewek, gak ada yang nyebut imut kali ya.”

9.      Bawel akut

Entah benar atau tidak, persepsi bahwa bawel adalah naluri cewek. Toh, banyak juga cowok yang ngomong gak ada matinya. Tapi, cewek yang terlalu bawel bisa bikin cowok ilang feeling. Dikit-dikit ngomong, tiap detik selalu aja ada yang diomongin. Bawel biasanya didukung cara ngomong yang cepet-cepet, kadang salah ngomong, heboh, dan gak mau kalo orang lebih tau dari dia. Kalau udah marah, susah berhenti dan gak mau disetop. Jadi lebih baik pake headset saat menghadapi cewek seperti ini.

10. Nyubit sampe biru

Duh, gemes deh kalo cewek udah melakukan hal yang satu ini. Inilah senjata mematikan bagi cewek. Buat cowok, lebih baik diajak sparing atau adu panco daripada harus dicubit sama cewek. Apalagi kalo dicubit sampe biru. Kecil tapi menyakiti dan menyakitkan.

Ya demikianlah survey gak jelas yang berhasil dihimpun. Bukan bermaksud cacat jender atau mendiskreditkan salah satu jenis kelamin, namun ini hanya pengalaman nyata. Cewek bikin ilfil kan luar biasa, sedang cowok bikin ilfil bukanlah barang langka.

10 Alasan Cowok Gak Laku-laku

2011-02-27T15:23:00.000+07:00

Alfian Siswanto Joyo Kusumo (bukan nama sejujurnya) tampak termenung di depan kamar kosnya. Diisapnya rokok Djarum Cokelat yang lebih biasanya banyak diisap bapak-bapak. Rupanya bokek adalah alasan Alfian terpaksa mengisap rokok itu dan bukan favoritnya, Dji Sam Soe. Setelah didekati Iyan (nama samaran), kawan sekosannya, ia perlahan mencurahkan isi hatinya. Begitu lirih, pedih, dalam, dan sangat lebay. Tapi Iyan memaklumi kegundahan kawannya. Betapa tidak! Takdir belum berpihak pada dirinya. Hingga usianya ke-23, ia belum juga dikarunia pendamping. Pujaan hatinya berlimpah, sayangnya tak satupun cewek bersedia tanpa pamrih mendampinginya.

Yah, Iyan yang sangat suka buku-buku psikologi, apalagi Personality Plus-nya DD. Dengan gaya relawan trauma healing, ia sedikit membeberkan sepuluh alasan, kenapa cowok gak laku-laku. Gak berlaku bagi cowok jomblo yang sudah berpengalaman, ini khusus cowok yang murni gak laku-laku selama hidupnya dan ia ingin sekali merasakan indahnya punya cewek.

1.      Gak punya itikad baik deketin cewek

Itikad berasal dari Bahasa Arab i’taqada-ya’taqidu yang berarti yakin. Artinya, ia setengah hati untuk mencari pendamping hidupnya. Niatnya gak pol. Ia juga gak yakin kalo cewek bakal mau sama dia. Terlepas dari apa penyebabnya, tapi inilah perusak segala bentuk usaha, baik halal maupun yang semi halal, yaitu gak yakin kalo usahanya sukses.

2.      Punya keturunan bau badan dan mau mulut

Wah, yang ini alasan cewek sangat enggan mendaratkan hati pada cowok, yaitu cowok yang bau badan dan bau mulut. Sebagian cowok begini sadar bahwa dia punya masalah dengan bau badan dan bau mulut. Berbagai cara telah ia tempuh, mulai meningkatkan intensitas mandi, pakai roll on setiap dua jam sekali, menghindari makan jengkol, rajin gosok gigi dengan pasta gigi yang punya formula khusus, de el el. Ada yang berhasil, tapi ada juga yang gagal karena diduga cowok tersebut keturunan pengidap bau badan dan bau mulut! Wastaghfirullah… Parahnya, sebagian besar cowok dengan masalah ini tidak menyadari alasan ini sebagai sumber petaka yang menyebabkan ia tidak terjual laris manis.

3.      Kelakuan norak dan overlebay

Wah, ini lebih ke kepribadian dan watak seseorang yang sulit sekali diubah. Tapi gak ada salahnya, cowok yang selalu gagal dalam urusan cinta instropeksi diri apa dia punya masalah dengan kepribadiannya? Cowok norak ditandai dengan gayaknya yang alay, ngikuti tren tanpa memerhatikan unsur fisik dan wajah, gaya hidup dan penghasilan yang gak sinkron, terlalu pamer, suka ketawa ngakak gak jelas, ngomong sok nginggris, menonjolkan brand yang ia pake dan parahnya ternyata itu brand boongan (kayak Adidas yang banyak dijual di pinggir jalan dengan bandrol 35rebuan). Sedangkan cowok lebay ditandai dengan kelakuannya yang hipertensi, overakting, herri alias heboh sendiri, suka sirik sama orang, de el el.

4.      Sifat feminisnya menonjol alias ngondek

Hmmmm, waspadalah waspadalah, mungkin kata itu yang keluar dari mulut cewek ketika melihat cowok yang terlalu menonjolkan sifat feminis alias ngondek. Sebenarnya cowok sissy pasti gak minat mencari pendamping dari lawan jenisnya. Akan tetapi, kasihannya ada cowok yang merasa 100% sehat dan berani mengikrarkan dirinya cowok, tapi ia punya sifat feminis yang kelihatan secara kasat mata. Misalnya cowok jalannya agak geboy, cowok dengan bedak tipis padahal cuma mau mampir ke warteg, cowok yang ngomongnya agak dimanis-manisin, cowok latah dan hebohnya ngalahin Olga, cowok teriak-teriak pas liat kecoa sambil berkata “ih atuttttt!” Ingat! This doesn’t mean, he was a gay…

5.      Gak punya penghasilan dan wajahnya minus

Ini bukan bermaksud menganggap cewek semua matre dan mentingin fisik, tapi memang materi dan fisik bisa jadi salah satu indikator yang dicari sebagian cewek dalam mencari pasangan. Hmm, no komen dah, alasan ini mungkin cukup jelas.

6.      Mentingin pekerjaan dan urusan lain selain cinta

Ini biasanya terjadi pada cowok yang terobsesi dengan karir sampe-sampe ia lupa bahwa umurnya kian mendekati ajal. Misalnya setelah lulus kuliah dan kerja, ia malah sibuk, gimana caranya naek pangkat hingga akhirnya ia berhasil menduduki posisi tertinggi dalam karirnya ketika usianya melebihi empat puluh. Walhasil, ia sulit mencari cewek idaman sesuai hatinya. Ia gak bisa bebas pilih-pilih, yang ada secara sukarela menawarkan dirinya pada para cewek di biro jodoh.

7.      Gak agamis

Jangankan solat lima waktu, baca a ba ta sa aja kagak lancar. Wah, cewek yang butuh imam dalam keluarganya kelak jelas akan menolak cowok dengan masalah ini. Cewek tentu punya kriteria sendiri dalam memilih cowok, tapi bisa jadi cowok agamis lah yang paling banyak dicari setelah berduit dan wajah kece. So, cowok yang sama sekali cuek dengan urusan keagamaannya memungkinkannya untuk tidak dilirik sama lawan jenisnya. Gak tau tuh kalo sesama jenisnya, hehe.

8.      Gak punya aura yang memikat

Huh, alasan ini ahlinya tukang totok aura. Ada cowok keren kayak Justin Biebeh, dompet juga tebel, keturunan baik-baik, sayangnya ia gak pernah laku kalo jualan di pasar cinta. Cewek gak ada yang mau sama dia. Ia pikir ini sangat tidak masuk akal dan di luar kendali. Tapi, apa boleh buat toh demikian keadaanya. Nah, bisa jadi cowok ini gak punya aura kasih yang memikat. Kalo cewek punya inner beauty, mungkin cowok punya inner handsome kali ya. Pokoknya setiap cewek liat dia, gak selera aja bawaannya!

9.      Kuno pisan

Kuno memang banyak tafsirnya. Ada yang bilang penampilannya cupu dan gak fashionable. Ada yang bilang gak hi-tech alias gaptek dan gak ngikutin perkembangan teknologi. Ada yang pemikirannya kolot dan gak modern. Bahasa kampungya, konservatif. Nah, pokoknya masalah ini bisa jadi salah satu alasan cowok gak diterima di dunia percintaan.

10. Belum diridhai Allah Swt

Alasan ini paling gak bisa disangkal dari beberapa alasan di atas. Kalo cowok masih bertanya-tanya, kenapa dia gak laku-laku sedangkan alasannya tidak ada dalam sembilan alasan di atas, maka jawabannya memang Allah belum merelakan ia mempunyai pasangan. Takdir memang kadang berkata lain. Sing penting, ikhtiyarnya, coy!

Alfian tercengang dan bangkit dari duduknya setelah mendengar penjelasan Iyan. Iyan berhasil membangkitkan emosinya hingga ia berniat untuk tidak mencari cewek. Diusirnya Iyan jauh-jauh, Alfian cuma mau merenung, apa iya Allah menakdirkannya jomblo terus-terusan?

Demokrasi (yang Belum Tepat di Negeri Ini)

2011-02-10T17:49:00.000+07:00

Demokrasi di Indonesia hanya membuat kebrutalan. Rakyat belum terdidik dengan baik. Pendidikan yang belum menerapkan sistem tepat guna belum mampu membuat seluruh rakyat ini cerdas dan melek “demokrasi”. Kondisi ekonomi carut marut, dan imbasnya rakyat miskin masih ditemui di segala penjuru negeri.Mereka hanya tahu satu: kebutuhan yang sulit terpenuhi.

Agama, sebagai jalan hidup manusia belum mampu menjawab tantangan zaman yang dihadapi negeri ini. Entah apa yang salah, seolah-olah agama hanya sebatas identitas pudar makna. Sebagian pemukanya berkutat dengan kepentingan—untuk tidak mengatakan kebanyakan. Individualitas masih kentara, konflik antaragama masih menjamur, ekstrimisme dan fanatisme buta masih subur.

Apalagi masalah politik, begitu runyam dan sulit diurai dengan logika. Rakyat banyak tidak mengerti politik, namun hampir semua—terutama rakyat miskin—hanya jadi objek penderita dari para pelaku politik. Mungkin, karena kemiskinannya, mereka sulit memalingkan wajah meski ternyata mereka sedang dicekoki bualan-bualan dan “pembunuhan” pelan-pelan.

Huh, sulit rasanya hidup di negeri ini dengan label: demokrasi. Kebebasan jadi kunci utama meski rakyat ternyata belum siap. Bak anak yang dipasung bertahun-tahun hingga akhirnya dilepas dan membabi buta karena kebebasannya. Rakyat gampang marah, mudah tersulut emosi, senang brutalisme, senang merusak.

Apalagi, kebebasan ini hanya biang keladi korupsi, ladang gembur para elite yang senang mengeruk uang rakyat—termasuk di dalamnya yatim piatu. Bebas ya bebas. Mereka juga bebas berkehendak: hukum bisa dibeli kok! Makin kaya, makin licin bila dibelit hukum. Banyak mulut disumpal uang.

Uang uang uang, ya uang. Makhluk ini tak mendengar, tapi ia bicara. Uang jadi raja di negeri demokrasi ini. Dengan uang, orang di negeri ini bisa jadi bupati, bisa spa dan karaoke di penjara, bisa jadi pegawai negeri (mulai dari 10 juta hingga ratusan juta), bisa lolos dari razia, bisa menggerakan massa, bisa meruntuhkan kebenaran, bisa membalikkan fakta.

Sedang yang tak punya uang cuma bisa mengemis, mengelus dada, dihina, diinjak, mendapat perlakuan sinis dari pelayan publik, hanya dapat cercaan di layanan publik, hanya bisa merampok hal-hal kecil—atas nama perut, hanya bisa bermain peran—yang sutradaranya para borjuis, hanya bisa mengeryitkan dahi melihat orang lulus jadi pegawai negeri, hanya harus unggul dalam otak—kalau bodoh makin dibodoh-bodohi. Huh, semua hanya bermula dari satu hal, demokrasi (yang belum tepat di negeri ini).

I Love Bandung, But I Love You More

2011-01-23T02:45:00.000+07:00

Malam itu begitu sunyi. Datar, tanpa suara. Meski rumah-rumah saling berhimpit, tetangga tak sedikit pun membuat gaduh. Boro-boro suara jangkrik pula. Bising motor mobil pun tak tertangkap meski jalan raya hanya berjarak beberapa meter. Padahal ini masih jam setengah sembilan. Ibu dan bapak saya sudah lenyap dari pandangan kembali ke kamar privatnya. Yasudahlah lebih baik menghibur diri dengan online di Yahoo Mesengger.

Mencoba sign-in dengan akun sendiri, huh, hanya beberapa teman yang online. Tak ada minat menyapa. Masuk ke chat room pun sama. Ya, sign out lagi. Mencoba sign in dengan akun kedua. Akun ini sih akun siluman, hanya untuk menjaring kawan maya sebanyak mungkin. Tanpa harus tampil nyata dan obral jati diri. Cukup banyak yang on line. Ada beberapa yang langsung menyapa, jawab seadanya tanpa nafsu melanjutkan obrolan. Masuk saja ke chat room dengan akun siluman ini, dengan nickname yang sedikit menggoda, Cool Boy. Hufff, itu sih nickname bohongan pula. Aslinya saya sensor hehe.

Masuk ke beberap chat room lokal. Bosan pula, obrolan itu-itu ajja. Bahkan ada yang nyelonong ngomong tanpa tedeng aling-aling. Jijik dan lebay. Ah, coba saja masuk chat room Malaysia. Saya pilih chat room Kedah. Ikuti obrolan yang ada. Meski bahasa aneh. Inggris bukan. Indonesia bukan. Melayu pun ya aneh. Gak seperti orang Padang atau Bengkulu yang Melayunya masih masuk akal. Ya iyalah, wong masih satu darah kok.

Iseng berteriak dengan ukuran font 28.

Halo, Malaysia. I am Indonesia. I Love u all.

Cuek. Tiis. Orang-orang nganggap gila kali ya.

Aku ulang lagi.

Night all. I am Indonesia and I love Malaysia.

Beberapa merespon.

Aku gak ngerti. Mereka menggunakan bahasa Melayu yang sangat asing di mata, bukan telinga.

Buzz!!!

Tiba-tiba layar IM-ku muncul. Seseorang hendak menyapa dengan Buzz!!! Sopan sekali, pikirku. Ia muncul dengan nama yang saru alias bias. Entah cewek ato cowok, Somebodywantu.

Ia menyapa dulu. Wah, kayaknya pake Bahasa Inggris nih ngobrolnya. Yasudahlah, siap-siap pakai Indolish ajja alias Indonesian English.

M Alay :

Hi!

Ina :

Haiiii. ASL pls?

M Alay

22 f. U Indonesian?

Ina

Heueuh

M Alay

Mean?

Ina

Iyahhh…

M Alay

ASL?

Ina :

21 M Bandung

Ina : M Alay :

Bandung? Nice…

Ina :

U know Bandung? Have u ever gone here?

M Alay :

Not yet :D

Ina :

Where do u live?

M Alay :

Malaysia

Ina :

Ya, I know. But in what distric?

M Alay :

Kerajaan Kedah, Alor Setar

Ina :

O, Kedah…

M Alay :

U know?

Ina :

Yah

M Alay :

U ever go here?

Ina :

Not yet

M Alay :

:D

Ina :

Are u student?

M Alay :

Yah, u?

Ina :

So am I. In what university?

M Alay :

UKM

Ina :

Hmm, good…

M Alay :

U know?

Ina :

Yes off course. It’s good university. Isnt it?

M Alay :

Yah. U? where u study?

Ina :

I study in the most favorite university in Indonesia.

M Alay :

U must be sudent of UI

Ina :

No

M Alay :

UGM?

Ina :

No

M Alay :

UIBRAW?

Ina :

No no no

M Alay :

So where?

Ina :

State Islamic University of Sunan Gunung Djati Bandung

M Alay :

Huuh, I just heard it first time

Ina :

Yah, because u have a little knowledge about Indonesia hehe

M Alay :

Huuuh. Whats ur name?

Ina :

Dodol. U?

M Alay :

Dodol? Nice name… Just call me Sitti

Ina :

Ok Sitti… Sitti Maemunah?

M Alay :

Mean?

Ina :

Ur complete name?

M Alay :

Sitti xxxxxxxxxxxxxxxx (sensor-penulis). U?

Ina :

Dodol Garut

M Alay :

Hmm, strange name

Ina :

Never mind… Oke plis come here, Sitti… What city do u want to visit?

M Alay :

Bandung

Ina :

Bandung? Why?

M Alay :

I hear from my friend, Bandung is beautiful city

Ina :

Yah, like u…

M Alay :

Hahaha. Oh ya, u stay in Bandung?

Ina :

Yah off course…

M Alay :

How u feel?

Ina :

Bandung is beautiful city like U…

M Alay :

Hahaha

Ina :

Just hahaha

M Alay :

Ya

Ina :

Huhuhuhu. But I think u don’t go alone here

M Alay :

Why?

Ina :

Because it’s not save now

M Alay :

Why?

Ina :

Because there are many motorcycle gangster here..

M Alay :

Oh, I worry

Ina :

Ok, so don’t come here, just sleep at ur hometown haha

M Alay :

Huuuuh, u don’t want I go there?

Ina :

With pleasure, come here. But try to visit another city…

M Alay :

Where?

Ina :

Cianjur..

M Alay :

Cianjur? Is it far from Bandung…

Ina :

Huuuh, too near..

M Alay :

Is it beautiful?

Ina :

Off course, it is beautiful like u?

M Alay :

Hahaha

Ina :

Just hahaha

M Alay :

Ya, hahahaha. How about u? Wanna go here?

Ina :

Hmmm. I will think twice…

M Alay :

Why?

Ina :

I am affraid to be stolen hehehe

M Alay :

Mean?

Ina :

Yah, ur country always try to steal mine hehe

M Alay :

Plis don’t talk about it

Ina :

Hahaha, just kidding but it is serious..

M Alay :

We are family

Ina :

Ya, family… And Malaysia is younger brother…

M Alay :

Nevermind… So u don’t wanna go here?

Ina :

Huh, very want. I wanna visit KL.

M Alay :

Owh, please. KL is more beautiful than Bandung hehehe

Ina :

Hahaha, I agree…

M Alay :

Why u agree? Not angry?

Ina :

What for I am angry… Even Bandung is not too beautiful I think.

M Alay :

Haha, u don’t love ur country…

Ina :

Huh, I love my hometown so much.

M Alay :

Really?

Ina :

Yah, I love Bandung, but I love u more.

---

Sign out langsung ah. Ngantuk.

I (am) Not Stupid! Salahkan Saja Orangtua...

2011-01-05T22:58:00.000+07:00

Siapa yang salah bila seorang anak mencuri? Siapa yang paling bertanggung jawab apabila seorang anak terlibat kenakalan remaja, berwatak keras, dan bersifat pembangkang? Jangan dulu marahi mereka, karena jangan-jangan semua bersumber dari didikan orangtua.

Nah, itulah pesan dari film yang baru saja saya tonton. Judulnya “I Not Stupid Too” (demikian ejaannya, jangan protes karena grammar-nya salah). Film produksi Singapura ini ternyata sudah dirilis beberapa tahun lalu (2006). Meski jadul, tapi pertama saya tonton, wah wah wah, gak berasa mata jadi sembab huhu. Yap, film ini sukses mengaduk-ngaduk perasaan. Bukan karena kisah cinta tragis ala Titanic, tapi karena film ini sarat pesan moral dan hikmah, khususnya masalah pendidikan. Selain itu, film ini juga diselingi unsur komedi yang pas sehingga emosi jadi terkontrol.

Film besutan sutradara Jack Neo ini konon (setelah saya googling) merupakan lanjutan dari sekuel pertamanya, “I Not Stupid”. Pantas saja, dalam judulnya terselip angka 2 meski dilafalkan “too”. Tapi, saya belum berhasil dapat film pertamanya huhuhu.

Alkisah, film ini menceritakan kehidupan dua keluarga yang penuh dengan masalah. Keluarga pertama adalah keluarga kakak beradik, Jerry (Ashley Leong) yang masih SD dan Tom (Shawn Lee) yang sudah duduk di SMA, meskipun seragamnya kayak anak SMP hehe). Ibunya, Mrs. Yeo (Xiang Yun), seorang editor majalah terkenal. Ayahnya, Mr. Yeo (Jack Neo), seorang pekerja yang super sibuk di sebuah perusahaan. Mereka berasal dari keluarga berada, meski kedua suami istri itu hanya memiliki waktu yang sangat terbatas untuk kedua anak laki-lakinya. Di rumahnya, mereka tinggal bersama neneknya dan seorang pembantu yang parahnya berasal dari INDONESIA (TKW main film hihi) bernama Yati.

Jerry anak yang pintar. Di sekolahnya, ia mendapat nilai tertinggi. Namun, kedua orangtuanya tidak pernah sama sekali memujinya. Ironisnya, mereka malah memarahinya karena nilai Jerry tak pernah lebih baik dari sebelumnya. Lain lagi dengan kakaknya, Tom. Ia hobi ngeblog sampai-sampai ia mendapat penghargaan sebagai blogger terbaik. Eh, lagi-lahi sang Ibu tak menyukainya dan malah memarahinya kalau blogging bukanlah kegiatan berguna.

Keterbatasan komunikasi di antara anak dan orangtua itu membuat kakak-adik itu juga tak akur. Apabila kedua anak itu memiliki keinginan yang hendak dibicarakan pada orangtua, mereka hanya menulis di atas kertas dan menempelkannya di kulkas. Misalnya, ketika Jerry yang terpilih jadi pemeran utama di drama sekolahnya, hendak memberitahukannya pada ibu dan ayahnya. Sayang, kertas itu tertiup angin dan jatuh terinjak.

Keluarga kedua adalah Cheng Chang (Joshua Ang) dan ayahnya, Mr. Lim (Huang Yiliang). Cheng Chang adalah teman baik dan sekelas Tom. Berbeda dengan sahabatnya, ia hidup sederhana—bahkan miskin. Hobinya bela diri dan cita-citanya ingin seperti Jet Li. Sayang, ayahnya marah besar dan melarangnya meniru tokoh kesenangan anaknya itu. Apabila Cheng Chang berbuat salah, ayahnya yang mantan narapidana dan cacat itu memukulinya. Kebiasaan dikasari itu membuat Cheng Chang berani melawan gurunya.

Hingga suatu saat, Tom yang ketahuan membawa film porno dimarahi gurunya dan dibela Cheng Chang. Kekacauan di kelas saat razia handphone itu berujung dengan dihukumnya kedua sahabat itu. Jerry mendapat hukuman pukul dengan rotan, sedangkan Cheng Chang dikeluarkan sekolah karena terlalu sering berbuat ulah. Wah, kebayang kan, betapa murkanya kedua orangtua dari anak tersebut!

Keadaan yang semakin tidak nyaman tersebut membuat kedua anak SMA itu akhirnya berkomplot dengan sebuah genk. Mereka berdua terlibat aksi pencurian yang belakangan diketahui dimotori oleh genk itu sendiri yang hendak memeras Tom yang notabene berasal dari keluarga kaya.

Selain kedua ABG tersebut yang mencuri, ternyata si bocah Jerry juga nekad mencuri uang di kantin sekolahnya. Jerry selama ini susah payah mengumpulkan uang untuk membeli tiket pertunjukan dramanya karena gurunya terus-terus menanyakan kedua orangtuanya yang tak kunjung memastikan, akankah datang atau tidak. Jerry terpaksa mencuri untuk membelikan orangtuanya tiket tersebut.

Wah, kepanjangan deh kalau diceritakan semua. Yang jelas, penonton siap-siap saja berkucuran air mata melihat konflik anak-orangtua tersebut. Apalagi, tragisnya ayah Cheng Chang meninggal dunia setelah menyelamatkan Cheng Chang. Kedua orangtua Jerry pun tak kuasa menahan sesal saat membaca curahan hati Tom di blognya.

Di sisi lain, orangtua berbuat demikian tentu demi kebaikan anaknya. Hanya saja, cara penyampaiannya yang kurang tepat dan kurang pas di hati anak. Ini terbukti saat ayah Cheng Chang yang keras dengan susah payah membeli tas untuk mengganti tas anaknya yang rusak akibat bertengkar. Yah, meskipun tas tersebut adalah tas paling murah dan bergambar kartun yang tentu gak cocok banget buat anak SMA seperti Cheng Chang. Bahkan, saat Cheng Chang dikeluarkan sekolah, ayahnya rela berkeliling Singapura hanya untuk memperjuangkan nasib anaknya.

Yang jelas film ini sangat cocok ditonton untuk para orangtua dan guru. Kenapa guru? Karena di dalamnya tidak hanya mengisahkan konflik anak-orangtua, tapi menggambarkan realita pendidikan di Singapura yang diskriminatif. Salah satu pesannya agar guru lebih bijak menghadapi murid. Ini pun tentu sesuai dengan kondisi pendidikan di tanah air, di saat banyak kasus kekerasan dalam hukuman terhadap murid dan perlakuan tidak adil bagi murid berkemampuan di bawah rata-rata.

Pokok’e maknyus deh. Biar lebih jelas, tonton sendiri filmnya. Sengaja, saya sediakan filmnya di sini agar bisa diunduh. Oke!

Download Film

Tak Ada Tahun Baru Bagi Samsudin

2011-01-01T23:06:00.000+07:00

Malam ini (31/12), beberapa anak muda tengah asyik membicarakan rencana untuk malam pergantian tahun. Sebagian mengusulkan, malam tahun baru dinikmati sambil melihat pesta kembang api di Dago atau Gasibu. Ada pula yang menyarankan, cukup menggelar acara bakar ayam di kos-kosan mereka. Meski berbeda pendapat, obrolan penuh canda tawa itu semakin hangat ditemani cemilan khas Bandung, yaitu aneka macam gorengan.

Gorengan merupakan cemilan wajib pengisi obrolan malam hari di kosan yang hanya dihuni laki-laki tersebut. Setiap petang hingga malam sekitar pukul 20.00 WIB, Samsudin (28) rutin nongkrong depan kos-kosan di Jalan Giri Mukti Barat Bandung. Masyarakat termasuk para mahasiswa yang tinggal sekitar jalan tersebut sudah tahu, waktu itu adalah jadwal Samsudin mangkal di tempat mereka, menjajakan aneka macam gorengan.

Iseng-iseng salah seorang mahasiswa menggoda Samsudin, menanyakan kemana ia akan pergi di tahun baru. “Ya, urang mah dagang we ,” jawab lelaki asal Indramayu ini datar. Begitulah gaya Samsudin bila sedang berkomunikasi dengan pembelinya yang juga mahasiswa. Akrab dan hangat.

Menurut lelaki yang sudah sepuluh tahun berjualan gorengan ini, baginya setiap tahun adalah sama. Ia hanya tahu usaha, usaha, dan usaha. “Saya mah , yang penting bisa makan dan menghidupi keluarga,” ujarnya dengan Bahasa Sunda berlogat Jawa. Ia tak peduli dengan orang yang mau melewati malam pergantian tahun dengan macam-macam acara. Ia hanya akan tetap berdagang tanpa ada acara khusus.

Yang spesial di tahun baru ini, anaknya yang kini kelas dua SD tengah berlibur bersamanya. “Pengen lihat Bandung,” katanya. Lebih lanjut duda satu anak ini menuturkan, pergantian tahun baru baginya selalu sama. Baginya, yang baru hanya angka, namun kesulitan hidup yang ia rasakan selalu sama bahkan semakin meningkat. Misalnya, saat ini harga kebutuhan pokok yang kian melambung tinggi.

Salah satunya adalah harga cabai rawit yang kini menembus harga Rp 60.000,- perkilogram. Hal itu membuat Samsudin risau, mengingat cabai rawit adalah “teman setia” gorengan. Meski banyak pelanggan yang selalu meminta, namun dengan terpaksa Samsudin tak memenuhi keinginan pelanggannya. Ia tak sanggup menyediakan cabai rawit saat ini. “Masa harus saya jual seratus perak perbiji,” katanya tersenyum getir.

Samsudin juga menceritakan panjangnya kehidupan yang ia jalani dengan menanggung gerobak gorengan. Bak orang terlanjur cinta, sepuluh tahun ia menekuni pekerjaannya tanpa kenal bosan dan lelah. Ia mengaku sudah berjualan hingga merambah tanah Sumatra, seperti Palembang dan Muara Enim. Pegangan hidupnya adalah ketekunan dan pantang malas. “Kalau malas usaha, saya yakin kita gak bisa makan,” imbuhnya dengan optimis.

Ironisnya, Samsudin terlihat menikmati hidupnya tanpa bermimpi menjadi orang yang lebih “mapan” di kemudian hari. Ia tak bermimpi usahanya membuahkan mobil mewah atau rumah yang dapat ia huni tanpa harus mengontrak seperti sekarang. Ia bahkan tak muluk-muluk anaknya harus menjadi orang besar kelak, apakah harus kuliah atau tidak. “Yang penting, sekarang itu usaha untuk keluarga. Yang penting mereka (anak, ibu, dan bapaknya) bisa makan,” ungkapnya seolah hendak menegaskan tujuan hidupnya.

Meski sepintas terkesan pesimis, namun itu lah hidup bagi Samsudin. Itulah bukti profesionalismenya. Ia begitu cinta pekerjaannya. Ia sadar, tukang gorengan adalah profesinya tanpa harus merasa itu kecil, rendah, dan hina hingga suatu saat ia harus meninggalkan pekerjaannya.

Cara berpikirnya pun begitu sederhana. Mungkin orang akan menilai itu cara berpikir pendek. Namun itu lah visi hidupnya. Masa depan tak harus dibicarakan saat ini toh ia akan datang. Ia hanya ingin keluarga hidup di masa depan tanpa muluk-muluk bermimpi yang belum pasti. Samsudin, Samsudin…

1 Januari 2011, Kiamatkah Besok?

2011-01-01T22:51:00.000+07:00

Tahun ini (2010) orang begitu heboh dengan film 2012. Film yang mengisahkan kiamat dunia ini begitu menggemparkan dunia, termasuk Indonesia. Entah karena strategi pasar, film itu gencar dibicarakan, diulas, dibahas, dan dihebohkan media. Walhasil, film yang menurut saya tidak lebih menarik dari film sejenis yang sebelumnya sudah ada (seperti Knowing dan The Day After Tomorrow) itu sukses mendulang keuntungan.

Buntut dari kehebohannya adalah spekulasi orang tentang kiamat. Peramal di Indonesia mendadak tenar seperti halnya akhir tahun menjelang. Job mereka ramai karena infotainment banyak mengundang mereka untuk menanyakan, apakah benar 2012 akan terjadi kiamat. Yang paling saya ingat, pernyataan Mama Lauren yang yakin bahwa 2012 nanti akan terjadi suatu peristiwa dahsyat di negeri ini yang kurang lebih mirip—atau bahkan iya—kiamat. Bahkan dilihat dari sudut pandang ilmiah, menurut ahli astronomi, pada 2012 berpotensi terjadi badai matahari yang besar kemungkinan terjadi kerusakan di bumi ini.

Masyarakat dengan tingkat kepercayaan yang beragam tentu bertanya-tanya, benarkah kiamat. Sebagian mungkin santai dan tidak menanggapi. Sebagian lagi lumayan paranoid sambil memperbanyak amal sebelum 2012 datang. Ada pula yang khawatir namun tidak melakukan apa-apa, dengan kata lain santai saja sambil berpikir biarlah hidup mengalir seperti air. Namun, sebagian lagi malah sibuk mengira-ngira, jangan-jangan kiamat terjadi 1 Januari 2011. Nah loh!

Obrolan pertama yang saya dengar beberapa bulan lalu itu terjadi di sebuah kafetaria kampus. Entah bagaimana permulaannya, mereka tiba-tiba heboh menanggapi bisa jadi kiamat 1 Januari 2011. Itu mengingatkan saya—dan mungkin Anda—pada persitiwa di tahun 1999 lalu. Ketika saya SD dulu, orang heboh memprediksi kiamat terjadi 9 September 1999 pukul 09.00 lewat 9 menit 9 detik. Saya ingat betul, orang-orang kampung saya yang terletak di Gunung Gede sibuk “turun gunung” berjaga-jaga. Padahal, pada jam yang ditunggu-tunggu, saya dan teman-teman di SD santai saja mengerjakan soal ulangan harian.

Kembali ke 1 Januari 2011. Awalnya saya tidak menganggapnya serius, namun beberapa waktu kemudian topik itu cukup gemar dibicarakan di akun facebook saya bersama teman-teman. Teman saya pernah berkilah, itu kearifan lokal. Bermula saat orang percaya pada hal-hal berbau keramat, terutama masyarakat Jawa dengan kepercayaan yang masih Jawani. Wah, wah, saya pikir banyak orang Indonesia yang senang mengaitkan sesuatu dengan mitos.

Salah satu mitos yang paling sering jadi konsumsi masyarakat yaitu mitos angka. Angka memang selalu keramat. Angka bisa memprediksi nasib, jodoh, atau rezeki, seperti tanggal lahir. Angka juga bisa menunjukkan sesuatu itu baik atau tidak juga mudharat atau maslahat, seperti tanggal pernikahan. Bahkan angka bisa menentukan seseorang mati atau tidak, seperti kepercayaan kolot yang menganggap jangan difoto ganjil (sendiri, bertiga, berlima, dst). Wuih, serem!

Angka yang biasa membius orang menjadi percaya mitos adalah angka yang sama atau kebetulan sama karena satu dan lain hal. Salah satunya persamaan angka dalam tanggal. Besok (1 Januari 2011), kebetulan seorang teman saya menikah. Alasannya (salah satunya) agar hari pernikahannya selalu diingat orang lain berhubung terjadi di angka yang unik. Bahkan, dulu pun sebuah Pasar Seni ITB diselenggarakan pada 10 Oktober 2010 mulai pukul 10.00 WIB dan berlangsung selama sepuluh jam. Meski, saya tidak tahu alasannya bercampur mitos atau tidak.

Inilah yang selalu dibicarakan orang selama ini tentang kiamat. Mengingat kejadian 9 September 1999, banyak orang berasumsi kiamat terjadi pada angka yang sama. Pada 2012 nanti, mungkinkah kiamat terjadi 12 Desember 2012 pukul 12 siang. Begitu pula besok, apakah benar kiamat terjadi pada 1 Januari 2011. Mungkin pulakah terjadi pukul satu dini hari atau sebelas siang lebih sebelas menit sebelas detik. Atau mungkin pula kiamat terjadi hanya sebelas jam? Siapa yang bisa menghitungnya… Kita tunggu saja.

Horor Gula Darah di Usia Muda

2010-12-19T18:35:00.000+07:00

Selepas kuliah, seperti kebanyakan sarjana lainnya, saya pun mencoba melamar pekerjaan ke beberapa perusahaan. Setelah lama menunggu, akhirnya sebuah perusahaan swasta di bidang media yang sangat saya idam-idamkan mengundang saya untuk mengikuti rekrutmen yang sebelumnya diiklankan di medianya. Proses demi proses, saya ikuti. Dihitung-hitung, proses rekrutmen menghabiskan waktu hampir dua bulan.

Setelah lulus beberapa tahapan dan hanya “menyisakan” empat orang yang beruntung, akhirnya saya mengikuti tahapan akhir, yaitu medical check up alias tes kesehatan. Merasa badan sedang fit dan secara kasat memang tidak ada kelainan, saya santai saja mengikuti medical check up. Catatan, kecuali penyakit “dalam” yang saya tak informasikan dalam riwayat kesehatan J. Namun, kenyataan sangat pahit harus saya terima setelah kepala bagian SDM perusahaan tersebut menginformasikan bahwa dua orang di antara calon karyawan “terpaksa” harus dikembalikan ke pangkuan orangtua karena alasan kesehatan. Dan, salah satunya adalah saya hikshikshiks…

Selepas diskusi dengan beberapa pihak di perusahaan tersebut, ternyata mereka tidak menoleransi hasil cek kesehatan saya. Dalam catatan hasil medical check up, dinyatakan kadar gula darah saya tinggi (saya lupa angka akuratnya!). Owh, my God. Bahkan sebelumnya saya tidak menyangka kalau saya terindikasi penyakit gula darah (baca: diabetes). Padahal saya kan keturunan orang baik-baik (baca: kedua orangtua tidak menurunkan penyakit tersebut). Ya, sudahlah. Life must go on, bukan? Lagi pula, saya kan masih muda –untuk tidak dikatakan belia :).

Mendengar vonis agak mengerikan tersebut, tentu saya tidak tinggal diam. Saya langsung mencari tahu sebanyak-banyaknya informasi tentang gula darah dan cara menurunkan kadarnya. Mengapa tak ke dokter? Bukannya tak mau langsung ke dokter, tapi saya sengaja mencari tahu informasi tentang cara menurunkan kadar gula darah. Selepas itu, satu sampai dua minggu, saya kembali check up, mudah-mudahan saja kadar gula darah menurun drastis.

Tak ada pilihan lain untuk bisa mengubah hidup saya selain saya harus mengubah gaya hidup a.k.a. life style. Bukan urusan mode atau fashion, tapi maksudnya saya mengubah pola makan dan pola aktivitas. Huhuhu. Semenjak mendapat kabar pahit dari perusahaan tersebut, saya putuskan untuk mengubah gaya hidup. Minimal, pas saya check darah lagi setidaknya ada perubahan yang memuaskan dan bisa membuat saya tersenyum.

Oh ya, sebagai informasi saja konon diabetes disebabkan tubuh kekurangan insulin yang berfungsi sebagai pengontrol gula darah. Insulin akan mengolah gula (bahasa kerennya: glukosa) dari makanan yang kita konsumsi menjadi energi. Nah, kalau tubuh kekurangan insulin, maka proses itu tentunya tidak terjadi walhasil gula atau glukosa yang semestinya berubah jadi energi malah bertumpuk dalam darah. Mungkin, gara-gara ini, darah jadi manis kali ya :) (kalimat terakhir mohon tidak dibaca karena mengandung kengacoan).

Mengatur Pola Makan

Ini dia yang berat bagi saya. Kenapa tidak? Saya harus rela meninggalkan jauh-jauh hobi saya berwisata kuliner hikshiks. Indonesia kan surganya makanan, termasuk Bandung dan Cianjur—dua tanah yang saya cintai :) it’s so hard to leave all about food :( . Mungkin kalau ada pedagang makanan baru, saya tak boleh lagi sembarang mencoba huhuhu.

Konon, dari beberapa sumber, tertulis maupun lisan, modern maupun tradisional, penyakit diabetes itu dapat disembuhkan dengan mengatur pola makan dan memilih asupan makanan yang tepat. Katanya sih, kita (kita?) harus mulai menghindari makanan yang mengandung karbohidrat yang kompleks alis sulit dicerna, seperti nasi. Tentu bukan harus menjauhi, namun saya harus mengontrol jumlah asupan nasi. Padahal nasi kan rajanya semua makanan yang saya makan. Kalau belum makan nasi, tentu belum berasa makan (filosofi urang Sunda huhuy). Yang biasa satu piring tambah satu piring (mungkin tambah satu lagi), kini menjadi setengah piring, yang kira-kira hanya habis dimakan dengan 8-12 sendok makan dengan ukuran wajar (bukan urang kuli bangunan).

Selain itu, makanan lain yang harus mulai dilirik adalah singkong, ubi (terutama yang warnanya merah), kentang kukus (lebih baik dibuat godeblag—food made in Cianjur). Itu semua bisa jadi pengganti nasi kalau kita gak tahan makan nasi sedikit, karena kebiasaan makan banyak. Atau, alternatif lainnya adalah nasi merah. Katanya juga, beras merah ini cocok untuk penderita diabetes. Apa alasannya? Silakan googling aja ya…

Selain itu, saya harus banyak makan makanan yang mengandung protein tinggi, seperti tempe tahu. Yah, itu sih bukan masalah. Lalu, ada resep jitu dari orangtua saya, katanya kadar gula bisa diturunkan dengan mengonsumsi makanan yang pahit, seperti pare (paria) dan patrawali. Walhasil, tiap sore saya harus rela ngecengin si mbak jamu hanya untuk mengonsumsi jamu patrawali yang super pahit gak ketolongan… Logika orangtua sih sederhana, darah yang panis harus “dibunuh” dengan sesuatu yang pahit biar darahnya ikut pahit. Penjelasan lebih ilmiahnya mungkin bisa ditemukan di Ustadz Google.

Hal lainnya, menghindari lemak yang jenuh dan bahaya. Mungkin ini bisa jadi terkandung dalam keanekaragaman gorengan (wuhhh, I love them most) dan kuah santan dalam lontong kari dan rendang padang. Apalagi kalau masakan dimasak dengan menggunakan minyak curah dan minyak habis pakai (bahasa kerennya jalantrah), itu sangat membahayakan. Jadi minta Mama untuk selalu menggunakan minyak dengan dua kali penyaringan atau minyak yang bisa diminum (???).

Lalu hindari makanan dengan pemanis buatan. Itu tentu yang mencemari darah jadi darah kian tambah manis saja. Katanya juga, kalau pemanis alami seperti kayu manis itu baik untuk dikonsumsi. Mungkin, teman-teman yang punya penyakit sama juga bisa pakai pemanis khusus untuk penderita diabetes yang kadar gulanya rendah seperti Tropicana Slim (mohon sensor sendiri merknya).

Pilihan terakhir dari diet untuk menurunkan kadar gula darah yang saya pilih adalah mengonsumsi susu khusus penderita diabetes (Diabetasol). Susu ini dapat dijadikan pengganti makanan berat di pagi dan malam hari, selain itu di siang hari saya masih bisa makan berat seperti biasa.

Mengatur Pola Hidup

Pola hidup yang dapat menurunkan kadar gula darah salah satunya olahraga teratur. Saya sih pilih yang murah meriah saja, yaitu lari. Karena sekarang masih konsentrasi berobat dan belum bekerja, saya masih bisa gunakan setiap hari untuk olahraga lari keliling alun-alun Cianjur setiap pukul 05.30 sampai 06.30 ditambah sit up dan push up. Ini sebenarnya berpengaruh pada pembakaran lemak dalam tubuh, apalagi kalau sampai keluar keringat. Dengan demikian, gula darah juga ikut terbakar dan terbuang. Lumayan juga buat mengatasi pipi chubby :).

Pola hidup lain mungkin diet seperti yang sudah dijelaskan di atas. Selain itu tidur secukupnya. Kata ahlinya, tidur yang baik itu sekitar 8 jam perhari, bisa dibagi antara tidur malam dan siang, yang penting 8 jam. Dan, kalau bisa tidur dan bangun dalam waktu yang sama setiap harinya. Okadah kalo begitu… Kalau program ini berhasil membantu menurunkan kadar gula darah, dua minggu kemudian saya tulis lagi di blog. Bye!

Senang Bicara Asing, Bisa Jadi Kelainan!

2010-11-06T23:04:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

“Gak tau deh, innocent banget tuh orang. Kenal juga nggak, sok-sok say hai segala…” kata seorang berpenampilan ala mahasiswi dalam bus Trans Metro Bandung. “Ya udah, kalau ngenganggu, di-remove aja,” kata temannya menimpali.

Percakapan sehari-hari seperti itu mungkin sudah biasa. Pakai istilah asing dalam komunikasi sehari-hari juga sudah jadi tren yang jarang dipermasalahkan. Tak sedikit orang bicara dengan mencampuradukkan Bahasa Indonesia dan bahasa asing yang dirasa lebih populer. Namun, tak banyak yang tahu bahwa kecenderungan seperti itu merupakan sebuah kelainan bernama xenoglosofilia. Nah loh!

Xenoglosofilia merupakan suatu kelainan psikolinguistik dengan ciri-ciri apabila orang lebih senang menggunakan istilah asing secara tidak wajar. Yang dimaksud tidak wajar yaitu apabila orang Indonesia yang bahasa sehari-harinya adalah bahasa daerah dan Bahasa Indonesia senang menggunakan bahasa asing dalam komunikasi yang memang tidak menuntut untuk berbicara bahasa asing.

Banyak motivasi dan alasan orang cenderung menggunakan istilah asing tersebut. Biar terkesan lebih berkelas tinggi, lebih keren, gaul, percaya diri, dan lain sebagainya. Gejala xenoglosofilia timbul apabila penutur yang menggunakan istilah asing, namun sebenarnya istilah tersebut sudah ada padanannya dalam Bahasa Indonesia. Apalagi istilah asing tersebut digunakan tidak dalam rangka memperjelas komunikasi, namun sebaliknya.

Ironisnya, gejala ketakwajaran berbahasa ini kian hari semakin dikampanyekan oleh media, pejabat, figur publik, khususnya kaum selebritis. Dalam suatu acara gosip, seorang artis seksi yang dikabarkan akan segera menikah dengan santai menjawab, “Ya, doakan saja. Planning untuk itu memang ada. Kita sudah prepare semuanya., ”

Di Jakarta, istilah asing dikampanyekan dengan adanya bus way dan halte transit yang disebut Sky Walk Paid Area (SWPA). Di DPR, calon Kapolri dan Panglima TNI harus menjalani fit and proper test sebelum dipilih. Selain itu, salah satu televisi swasta senantiasa menyajikan breaking news setiap jamnya dan dialog hangat di Todays Dialogue. Bahkan di Bandung, sebuah halte yang dibuat promosi sebuah produk air mineral diberi nama Bus Service.

Belum lagi kemajuan teknologi ternyata ikut berperan membuat masyarakat gemar berbahasa asing yang sebetulnya masih ada padanannya dalam Bahasa Indonesia. Ingin kenalan, tinggal add saja akun situs jejaring sosialnya. Lagu-lagu dengan mudah dapat di-download. Punya video, foto, atau tulisan dengan cepat dapat di-upload.

Padahal, alangkah tidak sulit membiasakan diri “akrab” dengan bahasa sendiri, misalnya menambah teman di akun jejaring sosial, mengunduh lagu favorit, hingga mengunggah video sendiri. Bahkan, banyak istilah lainnya yang nampak kurang berdaya saing dengan istilah asing yang harus mulai dikampanyekan. Seperti daring (dalam jaringan) untuk online, luring (luar jaringan) untuk offline, dan tetikus untuk mouse.

Selain itu, banyak istilah yang tak disadari terlupakan akibat saking terbiasa digunakan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti miss-called untuk panggilan tertunda, sms alias short message service untuk pesan pendek, charge untuk mengisi (batere telepon genggam), dan lain sebagainya.

Misteri Kondom

2010-11-05T21:43:00.000+07:00

Suatu pagi dua buah kondom bekas ditemukan tergeletak di lantai dua kos saya. Lantai dua kos saya memang hanya digunakan untuk tempat menjemur pakaian. Kedua kondom itu nampak baru digunakan tidak kurang dari 24 jam karena masih terlihat putih di dalamnya.

Setelah berlalu hampir satu minggu berselang, suatu pagi di hari Minggu, saya kembali melihat satu buah karet elastis bekas pengaman itu lengkap dengan plastik pembungkusnya. Letaknya sama dengan kejadian sebelumnya, di lantai dua kos. Hmm, indikator kuatnya karena semalam malam Minggu.

Saya cukup terkejut mengingat ini kejadian pertama selama saya tinggal di kos ini selama hampir tiga tahun ini. Tentu hal ini membuat saya penasaran siapa pelaku pembuangan ‘tak beretika’ ini dan apa motif di baliknya. Mengingat, lebih banyak cara lain yang lebih cerdas agar benda privat itu tak berserakan di ruang terbuka.

Saya berniat melakukan investigasi hingga kelak ditemukan siapa pelaku dan apa motif di balik kerjaannya itu. Setelah itu, saya langsung berpikir keras siapa orang yang memiliki alibi kuat dalam kasus ini. Dan, ada tiga kemungkinan besar asal muasal pengaman itu berasal.

Pertama, tentu dari rumah kos-kosan saya yang terdiri dari tujuh kamar dah dihuni sekitar 10 orang bahkan lebih, mengingat ibu kosnya dikenal ‘baik dan gak rewel’ hingga teman sekos saya bisa membawa lebih dari dua temannya untuk menginap selama berhari-hari. Kedua, adalah dari sebuah rumah yang letaknya persis di belakang kos. Kebetulan salah satu kamarnya berada dekat di lantai dua kos saya dan tanpa dipisahkan oleh sekat apapun hingga memungkinkan orang bisa langsung ke kemara tersebut dari lantai dua kos saya. Ketiga,adalah kos-kosan di sebelah utara kos saya. Kosan tersebut berdempetan namun dipisahkan oleh sekat dinding yang cukup tinggi, sekitar dua meter.

Untuk kemungkinan pertama tentu orang akan mengira ini kemungkinan kuat, karena peristiwa ini terjadi di kos saya sendiri. Lalu saya mengumpulkan nama-nama penghuni untuk saya duga, apakah penghuni tersebut berpotensi melakukan sesuatu yang mengakibatkan pembuangan kondom ini. Dan, menurut dugaan saya, saya pikir rekan-rekan satu kos ‘kurang’ memungkinkan melakukan tindakan ini. Indikasinya:1) Kosan ini khusus dihuni laki-laki. Di antara beberapa penghuni yang sering membawa pacarnya hanya satu orang saja. Ia juga aktif di mesjid dan pengajian untuk masyarakat sini. 2) Selain itu, yang pernah membawa rekan perempuan juga hanya beberapa penghuni. Dengan seluruhnya masih dalam tingkatan ‘jarang’ dan kalau pun ada teman, dikategorikan ‘wajar’ dengan pintu kamar terbuka dan rekan yang bertamu hanya tidak pernah sampai sehatian. Tidak pernah pula ditemukan, penghuni kos yang membawa rekan perempuan di malam hari. 3) Kebetulan semua penghuni saling mengenal, bahkan hampir semua akrab dan biasa kumpul bareng. Artinya, secara personal saya kenal baik dengan sifat dan karakter yang beragam, mulai yang sering ke mesjid, senang olah raga, aktivis kampus, hingga pekerja yang dulunya pernah jadi anggota partai Islam.

Sementara untuk kemungkinan kedua, saya juga meragukan dan nampaknya kecil kemungkinannya. Indikasinya: 1) Rumah di sebelah kos saya adalah milik mas dan mbak warung yang sangat baik dan tentu dengan credit service-nya. Mas dan mbak ini memiliki tiga putri, yang masih SD, SMP, dan paling besar baru masuk kuliah di kampus yang dekat dengan rumahnya. 2) Kebetulan kamar yang berdekatan dengan kos saya dan tanpa pemisah adalah kamar anak Mas yang paling besar yang baru masuk kuliah. Kebetulan dia perempuan. Kebtulan pula saya kenal, dan dalam sejarahnya –seperti dijelaskan si Mbak—anaknya yang imut manis ini belum pernah berpacaran atau bawa pacarnya ke rumahnya. Jadi, saya pikir kurang memungkinkan kalau anaknya ini sengaja membuang karet pengaman itu ke kos saya meski jaraknya dekat.

Kemungkinan ketiga membuat saya cukup berpikir keras. Apa yang membuatnya mungkin jadi asal mula pembuangan kondom ini. Sekatnya cukup tinggi memisahkan kos tersebut dan kos saya. Di sebelah sekat tersebut, kos tetangga saya itu memang belum jadi sebuah kamar dan baru dibangun. Jadi, saya pikir mungkin-mungkin saja kondom bisa dilempar dari sebelah. Indikasi lainnya: 1) Kos tetangga saya itu dihuni campuran oleh laki-laki dan perempuan tanpa dipisahkan areanya, artinya satu kamar bisa bersebelahan dengan kamar perempuan lalu kamar laki-laki, dan seterusnya. 2) Kosan sebelah relatif sepi dan tertutup, tidak seperti kos saya yang terbuka dan gerbangnya pun selalu dibuka pada siang hari. Kosan sebelah, gerbangnya saja selalu tertutup pada siang hari. 3) Sebagian penghuni lelakinya saya kenal, namun lebih banyak tidak kenalnya. Jadi, saya belum kenal pasti sifat dan watak penghuninya secara personal.

Cuma, sampai saat ini invertigasi belum cukup karena saya harus terus mendalami kasus ini. Jadi, ini baru kesimpulan awal…

Jodoh Itu Seperti Duren, Ada Musimnya!

2010-10-11T18:26:00.000+07:00

Hampir satu semester lalu, kawan saya (panggil saja Kasep) pernah berujar. Katanya, jodoh itu ada musimnya. Kalau lagi banyak ya banyak dan mudah. Kalau lagi susah ya susah alias seret bahkan satu pun gak ada yang nempel sama kita. Dia bilang kayak gitu pas saya sedang meminta ‘petunjuk’ darinya yang dikenal sebagai ulamanya anak sekelas.

Sejenak saya mengernyitkan dahi. Masa iya kayak gitu? Lalu seketika saya menampik keras seraya menunjukkan dalil populer ‘Johan’ alias jodoh di tangan Tuhan. Tafsirnya, saya percaya Tuhan punya kehendak termasuk memilihkan jodoh untuk makhluknya di saat yang tepat, di waktu dan momen yang pas. Dan, saya juga percaya tentu itu pun sesuai ikhtiyar kita. Artinya, jodoh di tangan Tuhan dan tangan Tuhan itu harus kita raih sehingga kita bisa berjabat tangan dengan Tuhan hehe J

Lalu Kasep sedikit menyanggah konsep ini. Dia keukeuh pada teorinya kalau jodoh itu ada musimnya! Katanya, itu beranjak dari pengalaman pribadinya. Katanya, dulu –ketika ia masih remaja dan muda—banyak cewek yang berusaha menggaet hatinya. Namun sekarang, di usianya yang ia akui sudah tak muda lagi, timbul semacam penyesalan di benaknya. Ia mengaku, boro-boro ada yang mendekat, yang ia dekati saja rupanya menjauh dan tak jarang pendekatannya bersambut luka. Ckckckck.

Makanya, berangkat dari penyesalannya, ia menyarankan agar saya “jangan menyia-nyiakan kesempatan” apabila suatu ketika ada yang berminat pada saya. Hmmm. Kalau saja saya lengah dan tak memanfaatkan kesempatan ini dengan baik, belum tentu saat kita merasa perlu ‘pendamping’ kita mendapatkan dengan mudah dan mulus.

Ah, saya pikir teori ini terlalu hiperbola. Itu sih cocoknya sama pengalaman Kasep yang cukup dramatis mengenai konsep ‘jodoh’ hehe J Tapi saya juga tak mau terus menyanggah, saat itu kan bukan forum diskusi melainkan saya yang sedang bingung dilanda masalah jodoh dan hendak berkonsultasi dengan ulamanya. Masalahnya waktu itu, banyak (ukuran banyak ini adalah lebih dari satu) yang mendekat dan berminat, namun hati belum mantap dan selera belum terpenuhi. Ya, sudahlah saya sami’na wa atho’na. Saya kembali dengan hampa dan cuma membawa satu ilmu, bahwa jodoh itu ada musimnya!

Kini, satu semester telah berlalu. Kasep sudah jadi guru agama di Jakarta. Ilmunya yang saya dulu saya anggap tidak relevan dan tak bisa diterima tiba-tiba kini mencuat dalam otak. Saya baru sadar, ternyata ada benarnya juga teori jodoh Kasep itu. Berbulan-bulan, beberapa orang berusaha mendekat dan mencari simpatik namun saya acuhkan. Kini, saya baru sadar ketika orang-orang itu punya pilihannya sendiri dan mulai melangkah menjauh. Sedangkan saya hanya merasa sulit untuk mencoba mencari pilihan sendiri. Hahayyy, ternyata benar jodoh itu seperti duren, ada musimnya!

Wallahualam. Semoga kita tidak temasuk golongan orang-orang yang Sombong.

Petis Telor ala Chef Ridho

2010-09-25T03:16:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Pagi itu, cacing di perut sudah demo. Mama dan Papa lagi menghadiri acara syukuran. Kebetulan Mama jadi MC-nya sedangkan Papa yang baca doa tutup. Makanya, pagi-pagi my super chef Mama sudah meninggalkan saya tanpa hidangan sarapan! Ough My God…

Karena bosan membeli bubur, saya coba masak sendiri. Dibuka kulkas, yang tersedia cuma telor, kol, sawi, wortel, tahu, dan aneka bumbu dapur. Tiba-tiba sebuah ide muncul, otak eksperimen saya mendadak kambuh. Untuk sarapan kali ini, saya mau coba sebuah masakan unik hasil racikan saya sendiri. Dan, walhasil… Jadilah sebuah masakan yang saya beri nama “Petis Telor ala Chef Ridho”.

Tertarik dan mau coba? Kalau nggak, ya gak apa-apa hehehe. Tapi kalo temen-temen mau coba, silakan coba resep baru saya ini. Gak dimakan sama nasi pun, cocok buat panganan biasa kok. Bahan-bahannya mudah, tersedia dimana-mana, dan yang pasti padat gizi! Gizi yang terkandung yaitu protein dan vitamin. Pokoknya, cocok untuk masa pertumbuhan J Berikut resepnya untuk ukuran satu porsi.

Bahan-bahan yang Diperlukan

Bahan Telor Dadar

-         1 butir telor ayam (mau diganti telor lain juga boleh, misalnya telor bebek, telor puyuh, telor cicak, telor buaya juga boleh kalo doyan…)

-         100 gram tepung terigu

-         1 sdt garam

-         1 sdt merica bubuk

-         1 sdt penyedap rasa ayam (boleh Roy** atau Mas***)

-         2 lembar bawang daun, diiris

-         2 siung bawang putih, diiris

-         1 siung bawang merah, diiris

-         1 buah cabai merah, diiris

-         Cabai rawit alias cengek (sesuai selera)

-         Air secukupnya untuk mengaduk

Bahan Bumbu Petis (Dihaluskan)

-         2 siung bawang merah

-         1 siung bawang putih

-         3 buah cabai merah keriting

Bahan Lain

-         3 lembar daun kol ukuran sedang, dipotong ukuran besar

-         3 lembar sawi ukuran sedang, dipotong ukuran besar

-         1 buah wortel ukuran sedang, dipotong dadu atau memanjang

-         Penyedap rasa ayam

-         Garam secukupnya

-         Penyedap rasa ayam secukupnya

-         Gula pasir atau merah secukupnya

-         1 butir tomat

-         Air sekitar setengah gelas (sesuai selera)

-         1 buah tahu ukuran sedang, dipotong tipis, dan digoreng terlebih dahulu

Cara Memasak

Buat terlebih dahulu telor dadar, dengan mencampurkan semua adonan (irisan bawang daun, putih, merah, dan cabai boleh ditumis sesaat sebelum dicampur adonan). Setelah dimasak hingga matang, angkat, dan lipat telor dadar menjadi tiga sampai empat lipatan. Lalu potong memanjang dengan tebal sekitar 1 cm.

Masukkan bumbu petis yang telah dihaluskan ke dalam wajan tanpa minyak goreng, diamkan sejenak lalu masukkan irisan tomat dan air secukupnya (kira-kira untuk ukuran satu mangkuk). Lalu beri garam, penyedap rasa ayam, dan gula secukupnya.

Lalu masukkan potongan kol, sawi, dan wortel hingga beberapa menit.

Siapkan irisan telor dadar dan tahu yang sudah digoreng dan dipotong tipis dalam piring atau mangkuk saji.

Lalu masukkan bumbu petis yang telah matang dan dicampur beragam sayuran ke dalam piring atau mangkuk saji tersebut.

Gimana, mudah kan? Ya, memang untuk membuatnya lumayan menggunakan waktu hingga 30 menit, sedangkan makannya sih paling-paling cuma 10 menit. Bagi yang akan mencoba dan merasakan hasilnya, boleh berbagi saran ya. Ayo lestarikan makanan khas Indonesia, jangan sampai dirampok lagi sama negara tetangga. Selamat mencoba!

Gue Mental Pelamar Kerja, So What!

2010-09-18T16:30:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Muda poya-poya, tua kaya raya, mati masuk surga. Siapa yang gak mau hidup dengan alur seperti jargon kuno tersebut? Jargon yang mengobarkan semangat hidup dengan gelimang harta dan kesenangan di dunia lantas dengan manisnya, pas mati masuk surga pula. Yang demikian, mungkin yang disebut orang dengan sukses dunia dan akhirat.

Sukses biasa dianggap orang sebagai sebuah keberhasilan. Sukses di dunia, artinya berhasil meraih segala keperluan dan kebutuhan duniawi yang kasat mata dapat diukur dengan harta melimpah, karier yang sukses, atau pangkat yang tinggi. Mendapatkan kesuksesan, secara teori, konon tak mudah juga tak sulit. Modalnya kreativitas dan kesungguhan untuk berusaha dan sukses. Betulkah?

Sebagai calon wisudawan—yang berarti secara administrasi, saya sudah menyelesaikan sakaratul mautnya para mahasiswa: sidang skripsi—saya lumayan deg-degan. Pasti orang sudah maklum, apa yang saya deg-degani (yang membuat saya deg-degan, itu kalimat pasnya). Tentu adalah PEKERJAAN! Ya, saya lumayan deg-degan, apa pekerjaan kelak yang bisa menjadi lahan penghasilan saya. Apakah sesuai dengan keilmuan, apakah cukup layak jadi profesi, apakah bisa mewujudkan cita-cita saya untuk kuliah ke jenjang yang lebih tinggi, apakah dari penghasilannya selama setahun bisa kebeli rumah, dan seabreg pertanyaan yang bagi sebagian orang mungkin itu so innocent!

Mengenai hal ini, ada satu kondisi yang membuat saya memutar balik otak dengan “kegelisahan” saya itu, apakah itu “kegelisahan” yang dapat dibenarkan atau terlalu berlebihan, atau bahkan “kegelisahan” itu tidak perlu sama sekali. Kondisi ini juga membuat saya harus menaubati kegelisahan tersebut karena banyak orang di dekat saya menganggap kegelisahan semacam itu dosa besar bagi seorang sarjana, lulusan universitas, dan dosa yang sangat besar bagi seorang pemuda!

Siapa yang bilang demikian?

Tentu kawan-kawan tercinta, kawan-kawan dekat yang biasa berinteraksi dengan saya dalam satu organisasi, satu komunitas. Kebanyakan mereka menganggap “kuliah bukan untuk cari kerja” atau “wisuda bukan diniatkan untuk mencari kerja.” Pendapat lain yang sering saya terima misalnya, “Alah, jangan mau ngelamar kerja coz gak enak disuruh-suruh.” Atau yang ini, “Mending menciptakan lapangan kerja, dari pada mengharapkan belas kasihan orang.” Terus juga ada yang bilang begini, “Ah, maneh mah mental pelamar kerja, ngalamar kaditu kadieu. Kuliah teh lain jang gawe, sia teh! (Ah, kamu mah mental pelamar kerja, ngelamar kesana kesini. Kuliah itu bukan untuk bekerja!”

Ckckckck, ternyata kawan saya orang-orang kreatif. Idealismenya tinggi. Jiwa mudanya berkobar. Memang di antara mereka sudah memiliki “aktivitas” masing-masing, ada yang editor freelance, blogger, penulis buku dan artikel di media, wartawan lepas, wirausaha—dari yang sukses sampai yang belum kelihatan sukses, pekerja event organizer, penganggur “cerdas”, bahkan ada yang kerja tapi saya gak tau kerjanya apaan, pokoknya dia bilang dia gak bergantung sama perusahaan manapun.

Ya, terimakasih kawan-kawan atas ilmunya. Ilmu itu rupanya bukan sekedar klise ilmu yang hinggap di jiwa-jiwa anak muda yang idealis. Sebagian kawan sudah menunjukkan bahwa idealisme mereka tak membuat mereka gelisah dengan masa depan. Dalam kalimat lain, mereka santai dengan sikap yang mereka pilih, santai, dan nampak tak ada tuntutan apa-apa. Sedangkan mereka menganggap saya berjiwa pragmatis.

Hal itu membuat saya rada-rada “jaim” kalau bicara urusan “masa depan” setelah lulus nanti dengan mereka. Karena merasa diri “rendah” apabila tak seidealis mereka, saya selalu jawab dengan jawaban diplomatis, “Ya, selagi ada kesempatan mengabdikan ilmu untuk masyarakat.”

Namun, setelah saya kembali ke dalam kehidupan “asli” saya di kampung halaman, ternyata keadaan memaksa lain. Kedeg-deganan (alias kegelisahan) kembali muncul. Apa yang dapat saya perbuat menghadapi pertanyaan keluarga, pertanyaan masyarakat (tetangga). Apa perlu “idealisme” seperti ketika berkumpul dengan kawan-kawan ditegakkan kembali. Jujur, saya belum sanggup dan tak bisa menyembunyikan kegelisahan saya itu.

Lantas, beberapa hari ke depan, saya banyak merenung dan memikirkan sikap apa yang harus saya ambil. Keluarga saya bilang, kalau saya biasa berorganisasi, saya tidak akan kaku dalam memulai suatu pekerjaan. Ya, memang ada benarnya. Tapi, masalahnya bukan pada itu saja. Organisasi membentuk saya bersikap mandiri, tak bergantung pada siapa pun (dalam hal penghidupan ekonomi). Dengan kata lain, membentuk idealisme seorang muda yang gak melulu memikirkan makan apa nanti, kerja apa nanti.

Namun, ternyata saya pikir saya tak perlu “jaim” dengan sikap yang saya pilih, kalau saya harus “gelisah” dengan masa depan saya. Saya harus mencari kerja sesuai dengan kemampuan saya, sesuai kenyamanan saya, dan sesuai dengan segala kondisi yang memaksa saya berpikir demikian. Ini idealisme saya. Yakni, idealnya, saat ini saya harus “bekerja pada orang lain” karena kondisi dan lingkungan yang saya pikir menghendaki demikian. Kondisi dan lingkungan yang setiap individu akan mengalaminya secara berbeda-beda.

Beberapa alasan yang jadi pertimbangan saya untuk mengambil sikap dan “idealisme” versi saya sendiri itu. Pertama, saya punya cita-cita melanjutkan kuliah ke jenjang lebih tinggi dan perlu tabungan ekstra. Kedua, orang tua saya menghendaki saya berpenghasilan untuk mendukung cita-cita tersebut. Dan, upaya untuk itu adalah melamar pekerjaan pada instansi atau perusahaan tertentu. Ketiga, saya 100 % memercayai ukuran kesuksesan tergantung pada kreativitas dan saya mendambakan berwirausaha dan menyediakan lahan pekerjaan untuk orang lain. Namun kondisi materi dan psikologis saya belumlah mendukung sikap demikian.

Jadi, kawan-kawan tercinta, saya memang mental pelamar kerja, so what!

Wajah (Oknum) Pers di Mata Ahmad Setiyaji

2010-09-01T22:50:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Kebebasan adalah kunci utama setelah Indonesia memasuki gerbang reformasi. Lebih dari satu dekade, reformasi telah mengubah sendi-sendi berkehidupan, khususnya dalam hal kebebasan berekspresi dan bersuara. Hal tersebut juga didukung dengan semakin merdekanya dunia pers setelah sekian lama dibelenggu dan dikunci erat-erat pada orde prareformasi. Bahkan, pers selalu digaung-gaungkan sebagai the fouth power dalam pilar kehidupan berdemokrasi, berusaha mengimbangi kekuatan trias politica.

Sayang, kebebasan perssebagai simbol keberhasilan reformasi tak pelak menunjukkan wajah buram. Media massa, sebagai produk pers yang berfungsi sebagai pengendali situasi semakin hari makin nyata mengendalikan segala sendi hidup masyarakat. Tak banyak yang tahu, masyarakat boleh jadi sewaktu-waktu digiring untuk beropini pada sesuatu yang ternyata hanya bentukan media—terlepas itu murni fakta, fakta pesanan, tekanan, atau bahkan bukan fakta.

Kesimpulan ini dapat saya buat setelah mendengar “ceramah” seorang Ahmad Setiyaji, seorang pekerja pers yang mengakui keterpurukan rekan-rekannya (sesama wartawan pada umumnya) yang menjadikan rusaknya “susu sebelanga” karena perbuatan mereka yang ibarat “nila setitik”. Ilmu ini saya dapatkan saat ia menjadi pemateri pada Pelatihan Jurnalistik Remaja Mesjid (PJRM) di ICMI Orwil Jabar, Cikutra, Bandung (29/8).

Contohnya, soal wartawan amplop dan amplop wartawan. Tentu bukan hal yang tabu bila wartawan pada pekerjaannya sering menemui banyak “ucapan terimakasih” dari nara sumber. Ia menjelaskan kemana larinya “amplop-amplop” itu. Karena barang tentu, kantor tidak akan menerima dan tidak menoleransi wartawan yang menerimanya, khususnya media yang sudah populer. “Sudah tidak aneh, teman-teman saya (para wartawan) punya simpanan di daerah,” ujarnya sammbil tertawa.

Wartawan harian terbesar di Jawa Barat ini menambahkan, dalam aktivitas media massa, hitam putih sangatlah tipis. Itu terbukti saat pimpinan redaksi sebagai pucuk tertinggi pengambil keputusan menurunkan suatu berita atau membatalkannya. Katanya, subjektivitas pimpinan media sangatlah mempengaruhi dipublikasikannya suatu berita. “Itu tergantung pimpinan, tekanan, pesanan, dan faktor lain-lainnya,” ujar pemilik konsep “jurnalisme jihad” ini.

Lebih jauh ia berpendapat, media massa, baik disengaja maupun tidak, dapat melakukan kebohongan publik. Ia mencontohkan berita-berita yang ditulis untuk laman berita dalam jaringan (daring, baca: online). “Dalam media online, bisa saja sebuah media menurunkan berita yang belum utuh atau belum sepenuhnya benar,” kata juara (entah I, II, atau III) penulisan KPK ini. “Apabila terbukti beritanya salah maka dengan mudah mereka mengeluarkan hak jawab,” sambungnya.

Tentu, apa yang ia jelaskan perihal kehidupan pers di negara ini merupakan satu stimulan bagi para peserta pelatihan yang mendengar ceramahnya untuk terus mengupayakan wajah dunia pers yang lebih jujur dan berkeadilan ke depannya. Sebenarnya ia menjelaskan secara detail, pengaruh media terhadap issu lainnya, terutama menyangkut issu-issu besar yang sekarang jadi konsumsi masyarakat sehari-hari. Cuma, ya… Saya pikir terlalu sensitif dan cenderung subjektif. Yang jelas, apa ulasan ini ditulis dengan maksud agar para muda yang bercita-cita jadi pelaku dunia pers, harap waspada dan tentu banyak pelajaran yang dapat diambil dari “wajah” pers yang dibocorkan Ahmad Setiyaji ini.

Sambut Ramadhan dengan Cita Rasa Lokal Religius

2010-08-03T00:43:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Pedang siap dihunuskan dalam hitungan detik. Siap melahap kepala dua tua yang mengaku beriman pada Muhammad. Suami istri itu Yasir dan Sumayah. Bagi keduanya, Muhammad adalah benar utusan Allah Swt. Bagi mereka, adalah benar bahwa Muhammad adalah Rasul yang siap membawa risalah umat sekalian zaman. Adalah benar Muhammad mampu mengangkat derajat masyarakat Arab pada zaman itu dari masa-masa kebodohan.

Oleh karena itu, Yasir dan Sumayah bersikukuh meninggalkan Latta dan Uzza. Mereka ingkar pada tuhannya sendiri. Tuhan pemimpin mereka yang telah mengangkat mereka dari jerat kemiskinan. Betapa bodohnya! Namun, anak mereka, Ammar, tidak memiliki pendirian sekuat orangtuanya. Ammar terlalu takut kehilangan nyawa hanya demi membela Muhammad dan kembali beriman pada Latta dan Uzza. Akhirnya Ammar dapat selamat dari hunusan pedang utusan Bani Makhzum. Akan tetapi, ia harus rela menyaksikan nyawa kedua orangtuanya direnggut paksa oleh para utusan Bani Makhzum di depan matanya sendiri.

Demikian salah satu adegan dari drama Sunda “Muhammad Jungjungan Ati” karya Abdullah Mustappa yang diperankan mahasiswa Sastra Arab Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung. Skenario ditulis Usman Supendi dan disutradarai Resa Restu Pauji. “Muhammad Jungjungan Ati” merupakan sempalan cerita para sahabat Nabi yang begitu kuat memegang teguh keimanannya pada Sang Rasul. Drama tersebut juga menampilkan penggalan cerita Abu Dzar yang bersikukuh ingin menemui Rasul demi menegaskan keimanannya dan juga cerita Bilal, budak Umayyah, yang didera banyak siksaan demi kecintaannya pada Muhammad, Sang Rasul.

Drama tersebut merupakan salah satu dari dua pementasan yang diadakan UNO Organizer. Event Organizer bentukan mahasiswa Sastra Arab UIN Sunan Gunung Djati Bandung ini menyelenggarakan acara bertajuk “Mapag Dulag Ramadhan 1431 H” pada 1 Agustus 2010 di Gedung Kesenian Rumentang Siang Bandung. Sesuai namanya, acara ini diadakan untuk menyambut bulan suci Ramadhan yang jatuh pada minggu kedua Agustus. Selain drama Sunda, pementasan yang dipertunjukkan adalah musikalisasi puisi sufistik Sunda “Tutungkusan Panghulu Bandung” karya Haji Hasan Mustofa. Ridwan Ch. Madris didapuk sebagai sutradara sedangkan skenario tetap ditulis Usman Supendi.

Perpaduan nilai sufitik dan sentuhan artistik membuat penonton terbuai dalam bait-bait sajak yang dibaca begitu menyentuh dan menggetarkan. Hal ini semakin menegaskan makna puisi-puisi tersebut bahwa tujuan hidup manusia hanyalah Allah Swt. Sedangkan dunia hanyalah perjalanan menuju tujuan tersebut. Tak hanya terbawa emosi yang mendalam, penonton pun disuguhi alunan tembang Asmarandana dan lenggak-lenggok penari dalam beberapa tembang religi Sunda yang dinyanyikan secara apik dan menghibur.

Selain kedua pementasan tersebut, dua buah tarian menjadi special performance yang semakin meriuhkan suasana Gedung Rumentang Siang. Tari Kipas menjadi opening art sedangkan tari mojang Priangan dipertunjukan sebelum menunggu pementasan kedua dimulai. Hal ini membuat, sebuah acara penyambutan Ramadhan menjadi menarik, menghibur, dan kental akan nuansa lokal Sunda.

Nuansa Sunda diangkat bukan tanpa tujuan. Pertama, tujuannya adalah untuk melestarikan kebudayaan Sunda dan menghormati kearifan lokal lingkungan setempat. Mengingat seluruh pemain yang masih menyelesaikan kuliah ini datang dari latar belakang budaya berbeda. Misalnya, Renold, salah seorang pemain yang berasal dari Sumatera Selatan. Artinya, meski bukan urang Sunda, ia berkewajiban melestarikan budaya Tanah Pasundan yang ia tinggali kini.

Kedua, tujuannya adalah melestarikan Bahasa Sunda sebagai bahasa ibu masyarakat Jawa Barat, khususnya Bandung. Hal ini didasari kekhawatiran akan melemahnya penggunaan Bahasa Sunda dalam arena pergaulan masyarakatnya sendiri. Tentu, hal tersebut dicurigai sebagai akibat modernisasi dan westernisasi yang terus menggerus masyarakat, khususnya anak muda. Oleh karena itu, semakin anak muda Bandung sadar akan pelestarian Bahasa Sunda, maka bahasa ibu masyarakat Jawa Barat ini tidak akan pernah punah dari muka bumi.

“Eternal Summer” dan Gelisah Persahabatan “Terlarang”

2010-05-29T21:21:00.000+07:00

Kemarin, saya nonton film Taiwan. Filmnya memang film lama banget dan mungkin banyak reviewnya di internet. Biasanya saya pun tak tertarik dengan film-film oriental, seperti Korea, Jepang, Taiwan, dan lain-lain. Tapi karena tumben-tumbenan saya nonton dari awal sampai habis, ternyata film yang satu ini lumayan menarik, menghibur, bahkan menyentuh. Jadi, gak apa-apalah saya tulis semacam review yang mungkin basi ditambah sedikit penilaian terhadap isi filmnya.

Film “Eternal Summer” menceritakan kisah percintaan yang mungkin akan dinilai orang sebagai tema klasik film drama romantis. Namun, ternyata cinta yang muncul adalah cinta yang tak biasa, atau mungkin banyak orang menganggapnya cinta terlarang. Cinta tersebut melibatkan tiga orang kawan dekat, antara Jonathan Kang (yang diperankan Bryant Chang yang pernah saya lihat di film “Invitation Only”), Shane Yu (Joseph Chang), dan Carrie (Kate Yeung).

Jonathan dan Shane adalah kawan dekat sejak kecil, sejak mereka SD. Shane adalah murid yang malas, nakal, dan selalu membuat onar. Gurunya, Guru Lee, sering menghukumnya sehingga tak ada anak lain yang mau menemaninya. Suatu hari ibu Shane meminta Guru Lee agar memperhatikan pergaulan Shane dan mencarikan Shane teman baik yang mau menemaninya karena gejala psikologis yang dialaminya. Guru Lee pun memanggil Jonathan dan memintanya untuk menjadi “penyelamat” Shane. Jonathan diminta menjadi teman Shane karena Guru Lee menganggap Jonathan anak yang baik dan rajin.

Semula Jonathan merasa terpaksa namun akhirnya mereka semakin dekat dan Jonathan sering membantu Shane dalam pelajaran. Kedekatan itu berlangsung hingga SMA. Shane tumbuh jadi seorang murid SMA yang gagah dan hobi bermain bola basket, sedangkan Jonathan lebih suka membaca. Hingga datanglah Carrie di antara kehidupan mereka. Carrie semula mengenal Jonathan di majalah sekolah. Jonathan semakin dekat dengan Carrie saat Carrie memintanya untuk menemaninya bermain-main di Taipei karena di sekolah ia telah dihukum gurunya karena berambut lebih panjang dari teman-temannya.

Kedekatan itu membuat Carrie jatuh hati pada Jonathan dan suatu saat mereka hampir saja melakukan percintaan. Namun akhirnya Jonathan tampak syok dan tiba-tiba menghentikannya. Setelah kembali ke sekolah, ia menjadi lebih diam pada Carrie dan tak banyak bertemu dengannya. Hingga suatu saat, Shane mengetahui kedekatan itu dan ia meminta agar Jonathan menceritakan awal pertemuannya dengan Carrie.

Carrie melihat gelagat kedekatan Jonathan dan Shane sebagai suatu yang tidak wajar. Suatu malam, Carrie menanyakannya langsung pada Jonathan apakah ia telah jatuh cinta pada Shane. Carrie berjanji tidak akan kecewa dan akan menjadi teman dekat Jonathan apabila Jonathan mau jujur padanya.

Jonathan semakin gelisah dengan apa yang ia rasakan, sampai suatu saat Shane marah karena Jonathan tak mau bicara jujur padanya. Konflik mulai terasa saat Jonathan menghilang dan tak mau menyaksikan teman baiknya itu dalam pertandingan bola basket. Carrie yang datang menyaksikan pertandingan pun heran dengan Jonathan yang tak mau datang.

Carrie sedih melihat teman baiknya, Jonathan, yang diliputi kegelisahan. Dalam kesedihannya, datanglah Shane yang menghiburnya dan akhirnya mereka menjadi dekat. Bahkan Shane menyatakan cintanya pada Carrie dan menginginkan Carrie jadi pacarnya. Namun Carrie menolak, ia bilang bahwa ia mau jadi pacar Shane kalau Shane diterima di universitas. Itu merupakan hal berat bagi Shane, karena nilai-nilai Shane yang jelek kecuali hanya mengandalkan prestasi olahraga yang dimilikinya.

Cerita cinta berlanjut saat ketiga murid SMA itu akhirnya diterima di universitas. Carrie pun harus menepati janjinya dan berpacaran dengan Shane. Namun mereka sepakat untuk merahasiakan hubungan mereka dari Jonathan. Carrie tak mau menyakiti Jonathan yang sebenarnya menyukai Shane. Sedangkan Shane tak mau menyakiti Jonathan karena menganggap Jonathan dekat dengan Carrie dan memiliki perasaan cinta pada Carrie.

Jonathan semakin gelisah dengan apa yang ia rasakan pada Shane hingga akhirnya ia memutuskan untuk tidak terlalu dekat dengan Shane. Sedangkan Shane terus mendekati Jonathan yang selalu bersikap aneh padanya. Hingga suatu malam, Jonathan tahu bahwa Shane sebenarnya berpacaran dengan Carrie. Shane terpaksa berterus terang. Jonathan sangat kecewa dan langsung meninggalkan Shane. Malam itu Jonathan langsung melampiaskan kekecewaannya dengan menemui seorang pria yang akhirnya bercinta dengannya.

Ketika mereka bertiga pergi ke pesta, Jonathan yang dipaksa ikut oleh Shane berterus terang pada Shane bahwa saat kecil ia hanya dipaksa Guru Lee untuk jadi teman baik Shane. Ia bilang, sejujurnya ia tak mau jadi teman baik Shane. Ia pun pergi meninggalkan Shane dan Carrie.

Shane sangat kecewa. Padahal Jonathan berkata demikian karena ia tak bisa melihat Shane “direbut” Carrie. Malam itu pula Shane jatuh dari motor dan pihak rumah sakit menelepon Jonathan untuk menjemput Shane. Jonathan pergi menjemput Shane dan membonceng Shane ke rumahnya. Di perjalanan suasana romantis saat Shane memeluk Jonathan dan saat mereka tiba di rumah Jonathan, Shane seperti mabuk dan memaksa bercinta dengan Jonathan.

Saat itulah konflik memuncak di antara ketiganya. Shane mengaku tak dapat kehilangan kedua orang terdekatnya, Carrie dan Jonathan. Walau bagaimanapun ia terlanjur sayang pada Jonathan yang telah jadi teman baiknya sejak kecil. Namun, ia juga tak bisa menghindar dari Carrie yang telah dicintainya saat SMA. Jonathan mungkin yang paling merasa sakit di antara mereka bertiga. Cintanya sangat sulit terwujud, meski akhirnya ia jujur pada Shane bahwa ia mencintainya, namun Shane tetap menyebutnya sebagai teman baik.

Tak Terjawab

Pergulatan batin itu sebenarnya tak terjawab secara lugas karena akhir dari film sedikit menggantung. Namun, jelas pilihan Shane adalah tak mau berpisah dengan Jonathan meski ia tetap menganggap Jonathan sebagai teman terbaiknya. Meski saat saya tonton, saya kira Shane akan merespon pernyataan Jonathan waktu ia bilang ia mencintainya dengan pernyataan yang sama atau menolaknya. Tapi, pernyataan terakhir Shane merupakan kegelisahan yang juga ia alami—bukan hanya Jonathan. Satu sisi, mungkin ia merasa tak mungkin “berhubungan” dengan Jonathan, di sisi lain ia pun tak mau kehilangan Jonathan karena terlanjur dekat.

Saya sempat berpikir, kalau saja Carrie tak ada, mungkin ceritanya lain dan Shane dan Jonathan tak akan terjebak dalam konflik seperti ini. Mungkin—mungkin, Jonathan akan tetap berjalan apa adanya dengan Shane. Tapi, saya pikir kalau kejadiannya begitu, film ini gak rame dan gak berasa konfliknya. Justru kehadiran Carrie yang membuat sang sutradara Leste Chen berhasil mengaduk-aduk perasaan penonton.

Jonathan yang Paling Sakit

Dari ketiga karakter, saya pastikan Jonathanlah yang paling sakit. Apa yang ia rasakan, bagaimanapun merupakan satu kegelisahan yang sulit berujung. Mencintai seseorang yang tak mungkin dicintai (karena beberapa faktor X, seperti budaya dan agama) adalah pesakitan yang tak pernah mudah mereda. Terlebih apabila ketidakmungkinan itu memang benar-benar tidak mungkin. Maksudnya, orang yang dicintai itu memang tak mungkin mencintai kita, misalnya karena terus terang menjawab atau dari gelagat atau bahkan beberapa faktor lain.

Di film tersebut memang tidak dijelaskan mengapa Jonathan jatuh pada perasaan yang “tidak wajar”. Satu hal yang dapat diduga dalam film tersebut adalah karena kedekatannya semenjak kecil pada Shane, sehingga kemana-mana mereka selalu bersama. Tak bisa dielak, hal tersebut akan berpengaruh pada perasaan yang dimiliki Jonathan. Meski, sebenarnya barangkali ada faktor-faktor lain yang menyebabkan Jonathan terjebak hal tersebut, misalnya trauma masa lalu akibat pelecehan, tersakiti wanita, atau minimnya peran Ayah dalam keluarga, dan lain-lain. Ah, tapi rasanya terlalu mengada-ada, toh, di film tersebut tidak diceritakan.

Shane yang harus rela terjebak pada cinta segitiga (meski salah satu sudutnya bengkok dan tumpul hehehe), tentu merasakan hal yang dilematis. Bukan hal yang aneh dan mustahil, ia yang tampak maskulin—dengan hobinya dan sikap cueknya bisa tersihir dalam hal-hal yang menjerumuskannya ke dalam “jurang ketidakwajaran”. Shane memang tak secara total memiliki perasaan seperti Jonathan, akan tetapi sedikitnya ia tentu memiliki rasa yang sama pada Jonathan. Terbukti saat ia mau bercinta dengan Jonathan.

Hal tersebut bukan sesuatu yang tak logis. Namun bukan berarti bisa disimpulkan bahwa Shane sebetulnya seorang gay atau berperasaan gay seperti Jonathan. Shane pasti terjebak rasa sayang dan kasihan pada Jonathan. Ia sebetulnya berpotensi mengalami hal yang sama dengan Jonathan, namun dalam hati terkecil dan terdalamnya tentu Shane akan menolak berbuat demikian. Pasti, sesungguhnya ia tak punya ketertarikan untuk menjadi seseorang yang sama dengan Jonathan, yaitu seorang gay. Kalaupun ia “mau” bercinta dengan Jonathan tentu dorongan itu sulit disangkal datang dari Jonathan sendiri yang membuat seorang Shane kasihan padanya. Jadi, kasarnya, kalau mau salahkan ya salahkan Jonathan. Ya, meski bukan perkara bijak—dalam film maupun di kehidupan asli, kita menyalahkan Jonathan.

Hal itu yang biasa orang sebut, teman gay bisa menular pada yang lain. Shane salah satu bukti. Karena saya yakin apabila Jonathan tidak bersikap seperti dalam film, dan ia tak terjatuh pada perasaan yang tak wajar, Shane pun tak akan sampai pada tahap “bercinta” dengan Jonathan. Meski sebetulnya saya pribadi tidak setuju pendapat awal barusan.

Kepastian bahwa Shane sebetulnya tak memiliki hasrat yang sama seperti Jonathan dikukuhkan dengan pilihannya bahwa ia ingin tetap jadi teman baik Jonathan di akhir film. Padahal Jonathan akhirnya berterus terang bahwa ia menganggap Shane lebih dari teman dekat bahkan ia mencintainya. Mungkin banyak orang mengira, Shane akan menyatakan hal yang sama dan film pun jadi happy ending. Ternyata tidak, dengan sedikit menggantung dan pernyataan yang tidak lugas, Shane tetap memilih Jonathan sebagai teman baiknya. Artinya, ia tidak akan berpisah dengan Carrie, kekasihnya sendiri. Mungkin, ia menilai hubungannya dengan Carrie baru bisa disebut hubungan yang wajar.

Ya, sekali lagi, bagaimanapun yang paling sakit adalah Jonathan dengan “takdir” bahwa ia memiliki hati yang tidak sama dengan laki-laki kebanyakan dan kegelisahannya selama ini pun tidak terjawab. Bahkan ia memilih penyaluran yang lain saat ia merasa kecewa dengan kegagalannya dan sakit hatinya. Tentu kalau dihubungkan dengan kehidupan nyata dan di lingkungan sekitar kita, ada beberapa faktor yang selalu ditawarkan jadi solusi, seperti faktor agama dan sosial. Meski solusi tak selalu mudah dilaksanakan dan tidak selalu tepat penyelesaiannya.

Sssst... Gak Cinlok Gak Rame!

2010-04-12T17:30:00.000+07:00

Kuliah Kerja Nyata (KKN) memang menyisakan banyak cerita. KKN sebagai program akademik, semua orang juga tahu. Di KKN, harus banyak program kerja yang dilaksanakan mahasiswa, itu sih memang seharusnya. Biasanya, di KKN, mahasiswa dituntut menghadapi keadaan yang mungkin bagi sebagian besar mahasiswa adalah hal baru. Dan, itu adalah hal yang lumrah.

Satu hal lain yang lumrah terjadi—kata sebagian besar para mahasiswa yang sudah memiliki pengalaman KKN—adalah terjadinya kontak batin antara seorang laki-laki dan perempuan. Maksudnya, ada pertautan hati di antara dua orang atau lebih para mahasiswa dalam satu kelompok. Istilah populernya: cinta lokasi alias cinlok.

Memang bukan hal yang tak wajar kalau sampai di antara mahasiswa KKN ada yang saling jatuh hati. Tiga puluh hari, beberapa orang laki-laki dan perempuan, tinggal bersama di bawah satu atap. Mulai bangun tidur hingga kembali tidur, tak lekang dari pandangan mata. Selain program formal KKN, aktivitas sehari-hari saling diketahui. Kebiasaan masing-masing, yang baik, bagus, terpuji, hingga kebiasaan buruk dan memalukan bisa jadi terbongkar. Meski pertama-tama akan sangat jaim, haqqul yakin lama-lama aib pun tak bisa lagi ditutupi.

Begitu juga di kelompok saya. Sebut saja Dias dan Dina. Dias adalah mahasiswa keguruan sedangkan Dina mahasiswi hukum. Gerak-gerik mereka sepintas saya acuhkan. Namun lama-lama, setelah saya cermati, ternyata keduanya saling memadu hati. Padahal saya tahu, Dina sudah punya pacar yang kebetulan teman saya juga. Bahkan pacarnya pun sama-sama sedang KKN di kelompok lain. Walah, apa jadinya kalau pacarnya tahu. Atau, mungkin pacarnya pun diam-diam berkasih dengan perempuan di kelompoknya. Ah, entahlah.

Belakangan, saya tahu Dias pun ternyata sudah punya pacar. Pacarnya pun sedang KKN di kelompok yang tak terlalu jauh dari kelompok saya. Dias memang sering mengunjungi pacarnya di poskonya. Tapi, di luar itu ia juga sering ‘berkencan’ dengan Dian. Mesra di luar maupun di dalam posko. Kalau Dian sakit, Diaslah yang pertama kali memberi perhatian. Bak Arjuna, Dias pun selalu berada di garda terdepan apabila Dian tertimpa suatu kejadian.

Ada lagi Gugum (bukan nama sebenarnya), kawan satu kelompok dengan saya. Ia mengaku masih jomblo, bahkan ngebet ingin segera menggugurkan statusnya yang single. Karena seorang Bunga (nama palsu) senantiasa tertatap oleh kedua matanya, maka hati Gugum pun lama-lama terpikat. Suatu hari, Gugum menyatakan cintanya pada Bunga di sebuah tempat rekreasi yang sangat jauh dari posko.

Namun, Bunga pun segera menceritakan hal itu pada Sahrul (nama jadi-jadian). Entah diketahui Gugum atau tidak, bahwa ternyata selama ini Bunga pun sangat dekat dengan Sahrul. Bahkan Bunga dan Sahrul telah sama-sama menyatakan bahwa mereka berdua saling menyukai satu sama lain. Namun, Sahrul tak memilih sikap antipati pada Gugum. Karena tak ingin ada hal yang memperkeruh suasana KKN, Sahrul bersikap seolah-olah tak tahu bahwa Gugum punya niat untuk berpacaran dengan Bunga, perempuan yang ia sukai.

Selain itu, Sahrul sebenarnya punya masalah tersendiri. Saat itu, ia sedang menghadapi dilema dalam hatinya. Ia memang berstatus single setelah putus dari pacar lamanya beberapa bulan lalu. Akan tetapi, saat itu sebenarnya ia sedang menimbang-nimbang apakah ia akan kembali atau tidak pada pacar lamanya. Sebut saja, pacar lamanya Sinta. Mengingat Sinta masih berharap ia masih bisa menjalin hubungan dengan Sahrul.

Ada pula kisah dari posko kelompok KKN lainnya. Misalnya cerita Hadi (nama bohongan), teman sekelas saya yang KKN di kecamatan lain yang jauh dari saya. Ceritanya boleh dibilang unik, mengingat selama ini ia belum punya riwayat bercinta alias pacaran. Jadi boleh dibilang, ini cinta pertamanya. Apalagi selama ini, Hadi memang terkesan cuek dan masa bodoh untuk urusan pacaran.

Tapi hatinya luluh karena seorang Tina, seorang mahasiswi Hukum. Mereka sangat akrab dan dekat selama KKN. Bahkan, kedekatan mereka berbeda dari mahasiswa lainnya. Otomatis, teman-teman di kelompoknya sudah mengira kalau Hadi dan Tina berpacaran. Kemana-mana, selalu berdua, termasuk saat berkunjung ke posko saya.

Kata cinta belum terungkap dari mulut keduanya. KKN pun berakhir. Hadi semakin menggebu ingin bisa menjalin cinta dengan Tina. Tina pun memberikan signal yang baik. Selain lewat sikap dan ucapannya, Tina bahkan pernah mengajak Hadi mengantar Tina pulang ke rumahnya di luar kota, jauh dari kampus. Namun sayang, Tina yang mengaku sayang pada Hadi ternyata sedang menghadapi dilema. Ia sesungguhnya sudah punya pacar. Walau ia mengaku memilih Hadi, tapi ia masih belum bisa menentukan siapa yang akan ia pilih.

Lain halnya dengan Yana, teman sekelas saya yang lokasi KKN-nya berhadap-hadapan dengan Hadi. Meski begitu mereka berbeda kelompok. Uniknya, Yana malah terpikat pada Uli (nama samaran), mahasiswi keguruan yang masih satu kelompok dengan Hadi. Yang ini namanya cinta lintas posko. Tapi, saya belum bisa mengorek lebih dalam lagi karena Yana terkesan malu-malu. Yang jelas, keduanya suka jadi bulan-bulanan kedua kelompok yang poskonya saling berhadapan itu.

Cerita dahsyat datang dari Farhan (nama siluman), teman sekelas saya juga yang KKN di kecamatan lain. Kebetulan Farhan adalah ketua kelompoknya, seluruh peserta di kelompoknya ada sepuluh orang, lima laki-laki dan lima perempuan. Katanya, semua peserta KKN di kelompoknya pacaran! Artinya masing-masing orang di kelompoknya berpasangan. Tapi, Farhan mengaku ia sendiri masih pada tahap pedekate. Ia memang masih single, tapi beberapa teman KKN-nya sudah punya pasangan di luar KKN bahkan sudah tunangan dan menikah setelah pulang KKN. Wah, sempat-sempatnya pacaran dulu di tempat KKN. Ckckck.

Parahnya, salah seorang kawan Farhan mengadu pada Farhan kalau ia sudah berbuat khilaf. Kenapa? Karena suatu waktu, ia kecolongan mencium bibir pasangan cinloknya!

Itu baru beberapa saja fenomena cinta di lokasi KKN. Latar belakang variatif, gaya pacarannya pun unik-unik. Jadi, saat KKN, para pelaku cinlok sejenak melupakan kehidupan biasanya di kampus, di rumah, atau di tempat tinggalnya. Selama sebulan penuh, selama KKN, mereka memanfaatkan situasi dan kondisi untuk mengisi hati dengan cinta yang tersedia di depan mata.

Merayakan Maulid Nabi Saw dengan Seribu Dongdang

2010-04-05T18:31:00.000+07:00

(Catatan KKN – 3)

Banyak cara untuk menyambut perayaan Maulid Nabi Muhammad Saw. Biasanya, setiap daerah memiliki tradisi atau budaya masing-masing dalam menyambutnya. Tak ketinggalan Kabupaten Bogor yang pada tahun ini menyelenggarakan festival 1000 dongdang. Setiap kecamatan di seluruh penjuru Kabupaten Bogor mengikuti festival yang berhadiah utama uang sebesar Rp 30 juta rupiah, termasuk Kecamatan Tanjungsari.

Dongdang adalah arak-arakan yang terdiri dari hasil bumi, makanan, atau kerajinan khas dari daerah Bogor. Arak-arakan dihias semenarik mungkin dan dibentuk seperti bentuk mesjid, istana, sepatu, tas, kapal laut, atau menyerupai hewan. Dondang diarak oleh laki-laki dan biasanya dipandu dengan iringan shalawat. Selepas diiring, dongdang diperebutkan masyarakat yang ingin menikmati isi dongdang tersebut.

Festival 1000 dongdang dirayakan di Lapangan Tegar Beriman Cibinong Kabupaten Bogor (27/2). Setiap kecamatan, termasuk Tanjungsari berlomba-lomba menampilkan dongdang terbaik di hadapan Bupati Kabupaten Bogor Rachmat Yasin. Acara ini tidak jauh berbeda dengan acara grebeg mulud yang biasa diadakan di Cirebon, Solo, atau Jogjakarta.

Dongdang Mewah Khas Tanjungsari

Sebagai kecamatan paling muda, Tanjungsari ikut berpartisipasi dalam festival ini. Bahkan, Tanjungsari tampil sangat meriah dengan arakan dongdang dan pengiring yang mewah. Beben Suhendar, Camat Tanjungsari, sengaja melibatkan mahasiswa peserta KKN dalam acara ini. Mahasiswa perwakilan kelompok KKN di wilayah Tanjungsari ikut serta menjadi pengiring dongdang, pembawa dongdang, hingga menjadi pembawa spanduk utama. Personil lainnya terdiri dari siswa-siswi SMP, SMA, pegawai dinas, hingga masyarakat umum.

Persiapan delegasi Tanjungsari dimulai sejak dua minggu sebelum festival dilaksanakan. Para peserta, termasuk para mahasiswa, berlatih secara rutin. Tak tanggung-tanggung, Beben menghadirkan pelatih khusus untuk acara ini. Ia adalah seniman multitalenta asal Jakarta, Februar. Febri, panggilan akrabnya, yang pernah go international mendesain festival dongdang untuk Tanjungsari seindah mungkin.

Selain mengirim jumlah dongdang yang lebih banyak dari kecamatan lain (berjumlah 15 dongdang), Febri sengaja melatih para penari dengan atmosfir berbeda untuk setiap kelompok dongdang. Di antaranya, tarian khas Nusantara, Mandarin, dan Timur Tengah. Seniman serbabisa itu juga mendesain pakaian untuk setiap para personilnya, termasuk gaun-gaun mewah untuk para penari. Ia mengaku, gaun khusus para penari pernah dipamerkan di Jepang.

Dongdang ala Tanjungsari menjadi berbeda karena iringan shalawat yang menggabungkan antara rebana khas pesantren dan musik modern. Sistem suara (sound system) diarak menggunakan kereta yang ditarik dan didorong oleh orang yang berpenampilan layaknya para pekerja rodi. Selain itu, ada pula personil yang bertgas sebagai pemegang bendera dan pasukan tombak. Empat diantaranya menjadi personil utama, dua pemegang tombak di bagian depan dan dua yang lain memegang spanduk Tanjungsari.

Salah satu kelebihan yang ingin ditonjolkan Beben adalah keikutsertaan dirinya dan para kepala desa dalam iringan dongdang. Camat, para kepala desa, dan para istri tampil di bagian paling depan dengan busana khusus serba putih yang terlihat eksklusif dan elegan.

Tibalah saatnya pentas di hari-H. Rombongan perwakilan Kecamatan Tanjungsari berangkat menuju Ibu Kota Kabupaten Bogor, Cibinong pukul empat dini hari. Perjalanan menghabiskan waktu tiga jam hingga pusat kegiatan. Tak menunggu waktu lama, setibanya di Jalan Tegar Beriman Cibinong, para personil langsung merapikan barisan. Jalan dengan lebar sekitar enam meter dihabiskan oleh barisan Tanjungsari.

Berbeda dengan perwakilan kecamatan lainnya, Tanjungsari tampil paling mewah. Kecamatan lain terlihat sederhana dengan arakan dongdang dan personil yang tak terlalu banyak dibandung Tanjungsari. Bahkan ada pula, pengiring dongdang yang tak perlu rapi-rapi dengan baris berbaris. Asal berjalan mengarak dongdang dan shalawat dengan modal suara yang keras. Namun, dongdang yang mereka bawa tampak beragam. Dongdang dihias sekreatif mungkin. Ada dongdang berbentuk tas dari Ciomas, dongdang berbentuk mesjid at-Taawun khas Bogor, ada pula dongdang berbentuk perahu dan gajah.

Rombongan dongdang Tanjungsari mulai bergerak tanpa berjalan. Camat dan para kepala desa serta istri mulai siap berdiri di barisan paling depan di belakang pemegang spanduk dan petugas tombak utama. Di belakang para pejabat, belasan kelompok dongdang dengan dongdang, penari, dan tarian khas sesuai atmosfir masing-masing. Hal tersebut menandakan, bahwa Tanjungsari tidak hanya dihuni penduduk pribumi asli, melainkan ditinggali oleh etnis lainnya, seperti Cina dan Arab.

Setiap kelompok dongdang terdiri dari penari utama, dongdang dan pengiringnya, para penari yang mengiringi dongdang di sebelah kiri dan kanan dongdang, dan pasukan tombak. Di tengah-tengah rombongan, pasukan shalawat dan pemandu musik diiring kereta bertenaga manusia. Para penari mulai meliuk-liukkan tubuhnya mengikuti irama shalawat. Di kelompok pertama, ada atmosfir khas Nusantara dengan penari utama bergaun kebaya khas Indonesia. Penari bergaun putih dengan membawa buah-buahan kesenangan Rasulullah Saw. di sebelah tangan mereka. Ada kurma, semangka, dan anggur.

Tidak mengherankan dongdang mewah ala Tanjungsari menyita perhatian masyarakat sekitar. Bahkan peserta dongdang di kecamatan lain tercuri perhatiannya oleh Tanjungsari. Secara perlahan, rombongan mulai berjalan. Jarak yang ditempuh sekitar 3 KM menuju lapangan Tegar Beriman Cibinong. Waktu yang dihabiskan sejak pertama kali berdiri hingga lapangan cukup menyita tenaga, yaitu 5 jam. Setelah dinilai para juri dan dongdang menuju lapangan, dongdang dilepas dan isinya diperbutkan oleh orang yang hadir di sana.

Sayang, seminggu setelah festival tersebut, pemenang diumumkan. Tanjungsari harus puas hanya menempati pemenang harapan ketiga. Padahal, persiapan dongdang tersebut menghabiskan dana puluhan juta. Dari beberapa sumber, kriteria pemenang yang utama adalah dari kreativitas dongdang itu sendiri. Namun demikian, hal ini menjadi pengalaman tersendiri bagi mahasiswa termasuk saya, sang pemegang spanduk Tanjungsari.

Gununghaur, Tumis Belalang dan Musim Kunti

2010-04-01T03:38:00.000+07:00

(Catatan KKN – 2)

Gunungsari adalah nama sebuah dusun yang terletak di Desa Tanjungsari, ibu kota kecamatan Tanjungsari. Kebetulan, saya yang juga Ketua Kelompok 141 berlokasi di dusun yang lebih dikenal dengan sebutan Gununghaur ini. Karena berada di “pusat” kecamatan, letak posko tidak jauh dari kantor desa dan kecamatan sebagai pusat birokrasi. Hanya saja, hal tersebut bukan berarti saya dan teman-teman tinggal lebih nyaman, lebih “kota”, atau lebih mudah dari kelompok di lokasi lain.

Letak posko hanya berjarak sekitar 100 meter dari jalan utama provinsi, yaitu Jalan Transyogi atau jalan alternatif Cianjur-Jonggol-Jakarta. Jalan penghubung antardusun di Desa Tanjungsari relatif baik dan mulus. Menurut Ajuk Marjuki, Kepala Dusun Gunungsari, jalan tersebut merupakan salah satu hasil Proyek Nasional Pemberdayaan Masyarakat (PNPM) Mandiri. Ajuk menambahkan, pengelolaan dana PNPM di Desa Tanjungsari merupakan pengelolaan PNPM terbaik tingkat nasional.

Hanya saja di sebelah kiri dan kanan jalan sepanjang Dusun Gununghaur, akan terlihat rumah warga yang terbuat dari bilik bambu. Hanya beberapa rumah yang terbuat dari batu bata, seperti mesjid, rumah salah seorang warga pendatang, salah satu rumah kepala RT dan RW, rumah kepala dusun, dan berujung di kantor Kecamatan Tanjungsari dan rumah Kepala Desa Tanjungsari yang nampak paling megah dari rumah lainnya.

Posko kelompok saya kebetulan menempati salah seorang warga pendatang. Salah satu bedanya, rumah ini memiliki kamar mandi dan kakus. Hanya saja, air yang dihasilkan dari sumur berwarna coklat dan kering di waktu hujan tak turun. Hal tersebut membuat saya dan teman-teman lainnya mencari sumber air yang lebih mudah untuk keperluan sehari-hari, misalnya ke kamar mandi di lingkungan mesjid atau posko kelompok KKN lain yang airnya relatif lebih mudah.

Namun, kondisi air yang sulit dan tak baik (berwarna) bukanlah kendala utama masyarakat untuk tidak memiliki kamar mandi dan kakus di dalam rumah. Kendala utamanya tetap pada masalah minimnya kesadaran masyarakat. Karena tidak jarang pula air yang kondisinya lebih baik dan mudah didapat. Misalnya, air di salah satu mesjid yang bersumber langsung dari pegunungan. Airnya jernih dan bersih. Wajar saja, banyak warga memanfaatkannya untuk minum dan memasak.

Tumis Belalang dan Musim Kunti

Minggu pertama memang minggu perkenalan dengan masyarakat setempat. Selain saya dan teman-teman yang bersosialisasi ke rumah warga, ada pula warga yang rela mendatangi kami di posko KKN. Biasanya warga yang datang selalu membawa semacam “oleh-oleh” berupa makanan atau buah-buahan.

Suatu siang, posko kami kedatangan Ibu Eti, Ketua BPD yang sekaligus pengajar Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD). Tak terlewat, ia memberi kami lauk pauk untuk makan siang. Wah, rupanya siang ini kami tak perlu memasak lauk berlebihan karena Ibu Eti sudah berbaik hati. Namun, setelah kami tahu apa lauk yang ia bawakan, beberapa kawan termasuk saya bergidik dengan masakan yang didapat dari Ibu Eti. Rupanya Ibu Eti membawa tumis belalang.

Usut punya usut, setelah cari-cari informasi, belalang bukanlah makanan yang aneh dan dianggap biasa oleh masyarakat Tanjungsari, khususnya Gununghaur. Setiap sore, biasanya anak-anak bermain di kebun atau sawah sambil menangkap belalang atau capung. Ada pula, yang secara sengaja menangkap belalang untuk dikonsumsi sebagai makanan sehari-hari. Ya, begitu pun dengan teman-teman lain di posko. Ada yang menganggapnya biasa. Tapi, bagi saya ini salah satu the extreme culiner.

Saat berbincang dengan Ibu Eti, saya iseng bertanya, “Ari didieu ayeuna musim naon, Bu?” Dengan wajah yang serius, Ibu Eti menjawab, “Ayeuna mah nuju musim kunti.” Saya mengernyitkan dahi dan sedikit heran. Kemudian, ia menegaskan bahwa saat ini memang sedang musim kuntilanak. Maka, tak heran apabila di malam hari orang-orang, khususnya perempuan sangat jarang keluar rumah di waktu senja atau malam.

Karena menganggap hal itu hanya gurauan, iseng-iseng saya bertanya pada salah seorang warga di keesokan hari. Ternyata, hal serupa diamininya bahwa memang saat ini di Gununghaur dipercaya sedang musim kuntilanak. Meski tidak yakin, saya lumayan ngeri juga. Apalagi, aktivitas pengajian anak-anak di dusun ini biasanya berlangsung hingga pukul sembilan malam. Letaknya jauh pula dari posko. Hi…

Tanjungsari, Kota Pendidikan dan Tradisi Dolbon

2010-03-29T20:27:00.000+07:00

(Catatan KKN – 1)

Gersang dan panas menyengat. Itulah kiranya gambaran Tanjungsari di kala siang. Tanjungsari, sebuah kecamatan yang terletak di ujung timur Kabupaten Bogor. Kecamatan Tanjungsari berbatasan langsung dengan Kabupaten Cianjur. Meskipun terletak di kawasan dataran tinggi, namun cuacanya relatif panas dan kondisi tanahnya kering. Tanjungsari dapat ditempuh melalui jalan alternatif Cianjur-Jonggol-Jakarta, sebuah jalur alternatif menuju Jakarta dari Bandung atau sebaliknya apabila jalur Puncak ditutup pada hari libur.

Kecamatan yang baru dibentuk pada 2005 ini merupakan pemekaran dari Kecamatan Cariu dan terdiri dari sepuluh desa. Mayoritas penduduknya berprofesi sebagai petani penggarap atau buruh tani. Banyak tanah dan lahan di Tanjungsari dimiliki oleh orang-orang luar Tanjungsari yang notabene merupakan pengusaha sukses bahkan pejabat.

Pada tahun ini, Kecamatan Tanjungsari dijadikan salah satu lokasi Kuliah Kerja Nyata (KKN) mahasiswa Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung. Beben Suhendar, Camat Tanjungsari, menyatakan kegembiraannya menyambut para mahasiswa semester akhir yang ditempatkan di Tanjungsari untuk melaksanakan KKN. “Saya bersyukur, rekan-rekan mahasiswa ditempatkan di Tanjungsari. Karena saya pikir, masyarakat disini membutuhkan kehadiran orang-orang seperti rekan-rekan semuanya,” ucap Beben saat acara penyambutan mahasiswa KKN di ruang pertemuan kecamatan (10/2).

Salah satu program gebrakan yang sedang digalakan Beben adalah Tanjungsari Kota Pendidikan 2015. Bukan sekedar rencana, program ini telah disetujui Bupati Kabupaten Bogor Rachmat Yasin saat usia kecamatan ini genap lima tahun Januari lalu. Program ini mulai direalisasikan dengan memulai sosialisasi pada masyarakat. Modal nyata utamanya adalah dengan akan dibangunnya Universitas Mpu Tantular (Untar) yang kini berada di Jakarta mulai tahun 2011 mendatang. Selain itu, pembangunan sarana pendidikan di Tanjungsari akan dilakukan secara besar-besaran, mengingat saat ini sarana pendidikan seperti SMP, SMA, dan SMK masih belum memadai.

Akan tetapi, kendala terbesar justru datang dari masyarakat sendiri. Betapa tidak, saat spanduk Kota Pendidikan 2015 begitu gencar didirikan di setiap ruas jalan, sekolah, dan kantor dinas, saya pun mengernyitkan dahi. Tanpa bermaksud pesimis, namun kondisi masyarakat Tanjungsari sendiri yang membuat cita-cita itu nampak sulit terwujud. Salah satu masalah utamanya adalah masalah lingkungan hidup dan kesehatan.

Mayoritas masyarakat tidak memerhatikan kebersihan dan kesehatan lingkungan hidup mereka. Hal tersebut tercermin dari tempat tinggal mereka yang kebanyakan masih terbangun dari bilik bambu. Banyak rumah hanya beralas tanah atau rumah panggung yang di bagian bawah panggungnya merupakan kandang ternak, seperti ayam dan itik. Maka, wajar saja, salah seorang warga berseloroh, “Bumi didieu mah teu eleh ku bumi di kota. Di dieu ge tilu lantai. Lantai hiji, hayam. Lantai dua, jalmi. Lantai tilu, beurit.”

Selain itu, sangat jarang masyarakat yang memiliki kamar mandi dan kakus di rumahnya. Sehingga, aktivitas buang hajat selalu dilakukan di aliran air (sungai atau selokan) atau di kebun. Beberapa di antara masyarakat yang sadar tentunya memilih toilet di lingkungan mesjid dan cubluk, sebuah lubang di tanah yang dikhususkan untuk menjadi tempat pembuangan tinja.

Kendala ini tak dimungkiri Beben selaku orang yang paling bertanggung jawab di Kecamatan Tanjungsari. Oleh karena itu, saat Beben memberikan sambutan pada perayaan hari jadi kecamatan Januari lalu, ia menegaskan bahwa mulai dicanangkan Tanjungsari Kota Pendidikan 2015, maka masyarakat harus mulai meninggalkan kebiasaan “dolbon” alias modol di kebon. Terang saja, setiap warga yang saya temui tentu familiar dengan istilah “dolbon”, istilah yang baru bagi saya sendiri.

Masalah lain yang menjadi kendala program Tanjungsari Kota Pendidikan adalah masalah pendidikan itu sendiri. Mayoritas masyarakat hanya menyelesaikan pendidikan hingga bangku SD saja. Walaupun pada tahun ini, banyak pula anak-anak yang menyelesaikan sekolah hingga SMP. Setelah itu, laki-laki memilih bekerja di luar kota dan perempuan memilih bekerja, menganggur, atau menikah. Beben mengaku, kurang dari 5% warganya yang meneruskan pendidikan hingga ke perguruan tinggi.

Kendala itu disebabkan oleh pemahaman masyarakat yang masih menganggap pendidikan formal tidak lebih berguna dari bekerja dan mencari penghasilan sedari usia muda. Selain itu, kendala fisik sarana dan prasarana pendidikan memungkinkan masyarakat kurang termotivasi untuk meneruskan pendidikan ke jenjang yang lebih tinggi.

Misalnya Sari (bukan nama sebenarnya), seorang pengajar pengajian yang semestinya melanjutkan pendidikan ke SMA. Bukan hanya orangtuanya yang menganjurkan agar ia segera menikah, “Soalna, upami hoyong sakola ka SMA-na tebih, sieun teu gaduh ongkosna,” ujarnya malu-malu. Jadi kendalanya pun didukung oleh masalah ekonomi.

Oleh karena itu, salah satu pesan Beben saat menyambut para mahasiswa peserta KKN adalah memberikan pemahaman pada warga tentang pentingnya pendidikan dan juga kebersihan serta kesehatan lingkungan hidup. Bahkan, lebih jauh, Beben ingin masyarakat segera terbebas dari tradisi “dolbon”. Ya, semoga!

Heureuy Teu Mutu Ala LPM

2010-03-29T20:06:00.000+07:00

Ini cerita datang dari (teman) saya yang kebetulan kuliah di Kampus Hijau.

Sembari penuh kesal dan berbagai serapah yang ditahan di mulut, (teman) saya meninggalkan kantor yang namanya disebut-sebut lembaga pengabdian untuk masyarakat, padahal lebih cocok disebut Lembaga Penghambat Mahasiswa (LPM). Kedatangannya barusan untuk meminta haknya untuk tahu nilai KKN yang sudah sebulan lalu dilaksanakan. Nilai KKN telat, ya wajar saja terjadi di kampusnya. Molor dari jadwal. Alasannya, belum semua dosen pembimbing mengumpulkan nilai ke lembaga itu.

Aneh, mungkin si dosen terlalu teliti hingga sulit memberikan nilai KKN yang pas untuk mahasiswa. Yang jelas, (teman) saya itu sudah tahu nilai KKN-nya dari dosen pembimbingnya yang rajin. Jadi, hari itu ia berniat meminta nilai itu dikeluarkan pihak LPM karena besoknya ia akan daftar untuk ujian komprehensif.

Kesan pertama datang ke LPM adalah orangnya yang cool-cool aja alias tiis-tiis wae. Setelah maksud diutarakan bahwa ia meminta nilai KKN segera dikeluarkan karena pendaftaran ujian komprehensif di fakultasnya akan segera ditutup,dua orang yang kebetulan ada di situ saling melempar tanggung jawab, tepatnya pada malas menerima kehadiran (teman) saya itu.

Lalu munculah seseorang berkacamata dengan senyum yang kecut. Setelah maksud kembali diucapkan, ia sedikit mengeryitkan dahi. Katanya, susah kalau begitu, kalau nilai dikeluarkan sebelum waktunya. (Teman) saya mendesak terus dengan alasan, bukankah jadwal pengumuman nilai sudah lewat? Ia tetap bersikukuh.

Karena (teman) saya rada cukeng alias heuras, orang yang tadi pun bilang, kalau untuk komprehensif masih dimaklum. Lain tatadi atuh, ketus (teman) saya. Tapi, ada syaratnya. Katanya (teman) saya itu harus minta dulu surat keterangan dari fakultas. Maksudnya, surat keterangan kalau (teman) saya itu mau komprehensif. Bergegaslah (teman) saya menuju fakultasnya, fakultas sopan santun (adab). Setelah berbasa-basi khas birokrasi, TU fakultas tak mau mengeluarkan surat keterangan yang dimaksud LPM. Katanya, tak ada surat keterangan seperti itu dalam sejarah perbirokrasian.

(Teman) saya pun balik lagi ke kantor LPM seraya menyambung lidah pihak TU kepada seseorang berkacamata di LPM. Dahi orang itu semakin berlapis. Ya, minta saja semacam memo, katanya. Grrr, mulai dah (teman) saya kesal. Ia merasa jadi babu yang kerjanya disuruh-suruh. Tapi, karena (teman) saya suka kelihatan penyabar, ia balik lagi ke fakultas. Setelah pesan si kacamata telah disampaikan pada pihak TU, pihak TU fakultas malah tertawa lepas. Tanda tanya. Ia malah ketawa pas dengan LPM minta memo. Intinya, TU fakultas tak mau memberi. Apa-apaan memo, katanya. Ia juga bilang, yang lebih tahu mahasiswa layak atau tidak ikut komprehensif kan jurusan bukan fakultas. Grrrr, kesabaran sudah minus dua!

Baliklah (teman) saya itu ke LPM lagi. (Teman) saya mulai bicara dengan nada ketus dan kesal. Si kacamata nampaknya mulai asem. Tatapannya rada sinis. Ia lantas bilang, ya sudah minta ke jurusan saja. Grrrrrr, kesabaran minus tiga!

(Teman) saya balik ke fakultas, kali ini kantor jurusan didatangi. Jurusan lengang. Para pejabat dan birokrat sedang ikut lomba bulu tangkis katanya. Tapi, kenapa gak ada yang jaga atau sekedar piket, batin (teman) saya. Lantas administrator jurusan datang. Langusng saja (teman) saya hampiri secepat kilat. Diutarakanlah maksud kedatangannya. Setelah nampak berpikir beberapa saat, laki-laki yang juga senior (teman) saya itu bilang kalau yang berwenang mengeluarkan hal itu sedang tidak ada. Ketua jurusan sedang ikut muktamar ormas Islam terbesar di Indonesia. Sekretaris jurusan sedang ada kuliah di luar kota. (Teman) saya diminta datang besok hari. Grrrrrrrr, kesabaran minus empat!

Baliklah (teman) saya ke LPM sambil komat-kamit mempersiapkan kata-kata untuk menukik pihak LPM. Nafasnya naik turun dengan kecepatan tinggi. Didatangilah pihak LPM. Menyebalkannya, seseorang yang berkacamata tadi sedang tidak ada. Sedangkan dua orang yang dari tadi tidak jelas kerjanya sedang apa—hanya mondar-mandir ke dan dari sebuah kamar—tak sedikit pun melirik (teman) saya. Mungkin takut ditanya.

Muncullah beberapa mahasiswa di luar LPM yang ternyata punya hajat sama. Wah, kebetulan ada kekuatan massa, kata (teman) saya dalam hati. Kalau LPM macam-macam, bisa didemo sekarang juga, batinnya lagi. Setelah itu, dari luar muncul seseorang berkacamata tadi yang (teman) saya sebalkan. Tak berpanjang lebar, (teman) saya langsung meinta nilai segera dikeluarkan tanpa syarat. Ia pun menanyakan, surat yang dimintanya dari jurusan. (Teman) saya langsung jawab dengan nada ketus dan tegas, euweuh!

Beberapa mahasiswa desas-desus melihat kelakuan (teman) saya. Lalu dibantu beberapa mahasiswa, (teman) saya akhirnya mampu membuat seseorang berkacamata itu diam seribu bahasa dalam hitungan beberapa menit. Akhirnya, ia bilang, nilai bisa segera diambil. Ia segera mengambil buku laporan kelompok dari sebuah ruangan. Ditanya satu-satu mahasiswa tentang kelompoknya. Ia pun memberikan buku itu pada (teman) saya dan menyuruhnya meng-copy laporan nilai yang ada di buku tersebut.

Grrrrrrr, teu pira kitu wae meuni hese! Ketus (teman) saya sambil berjalan menuju ke luar kantor. Tiba-tiba, seorang petugas LPM yang dari tadi kerjaannya gak jelas nyeletuk, coba mun dibere duit rokok mah lancar meureun! Ia senyum tanpa dosa. (Teman) saya langsung meradang mendengar ocehan murahan tadi. Panas hati. Sungguh, gurauan yang tak berpendidikan. Teu mutu. Teu berkualitas. Huh, ada-ada saja memang kampus (teman) saya itu.

Ya, itulah cerita (teman) saya yang kebetulan kuliah di Kampus Hijau.

Untuk Ibu, Sebuah Catatan Mengenang Juang Kita

2009-12-07T02:00:00.000+07:00

Tiba-tiba saya ingat ibu. Ibu saya yang sedang berada di rumah nun jauh dari tempat saya menggali ilmu. Biasanya, setelah magrib seperti ini, ibu sedang memegang al-Quran dan membacanya. Setelah itu, tentu banyak hal yang dilakukannya. Bercengkrama dengan ayah dan satu-satunya kakak saya.

Bagi saya, ibu adalah manusia yang paling pertama saya cintai. Bukan sekedar merujuk sebuah hadits Rasulullah Saw (riwayat Abu Hurairah dalam Shahih Muslim) bahwasanya orang yang patut dicintai pertama kali adalah ibu—bahkan Rasul menyebut ibu hingga tiga kali barulah setelah itu ayah, namun juga karena selama hidup ini saya banyak merasakan kehangatan kasih ibu yang nilainya tak berhingga.

Alasan umum yang setiap anak rasakan hingga ia begitu cinta pada ibunya mungkin adalah karena ibu telah melahirkannya ke dunia ini. Siapa pun yang bertanggung jawab atas terciptanya seorang anak (bahkan ayah yang telah menanam benihnya), hukum alam tetap menyatakan ibulah yang mengeluarkan anak tersebut dari rahimnya (lihat QS. 16: 78). Dan, proses melahirkan tersebut yang membuat saya tak pernah berpikir untuk berpaling dari kasih ibu.

Mengapa? Karena beberapa hari lalu, saya sempat berada di rumah sakit tempat para ibu melahirkan. Kebetulan, selama kurang dari 24 jam saya menyaksikan berbagai kejadian yang begitu membuat hati miris. Di sana, ada seorang ibu yang mengandung bayi yang ternyata sudah tak bernyawa dalam perut. Setelah bayi berhasil dikeluarkan dari perut sang ibu melalui proses yang mengerikan dan bahkan cukup menjijikan, ibu tersebut dalam kondisi yang tidak stabil. Hanya beberapa jam, penyelamatan sang ibu pun gagal. Saya dan ibu saya sempat melihat langsung ibu tersebut dalam keadaan kritis hingga akhirnya meregang nyawa. Selain itu, ada pula seorang ibu yang begitu bahagia karena bayinya berhasil diselamatkan. Padahal, sebelumnya dokter telah memvonis bahwa hanya ada satu di antara bayi dan ibunya yang dapat diselamatkan.

Selain alasan tersebut, tentu banyak hal yang membuat saya sungguh menyayangi ibu. Perhatiannya terwujud dalam setiap helaan nafas dan tak lekang oleh masa yang terus berjalan. Setidaknya yang saya rasakan hingga saya sedewasa ini. Dulu, ibu yang mengantar saya sekolah, ibu tempat saya berkeluh kesah tanpa rasa takut, dan ibu penasihat juga pengarah jalan hidup saya.

Berjuang Bersama Ibu: Sebuah Kenangan

Saya tak dapat dan tak mungkin katakan saya adalah anak yang berbakti. Bagaimana pun, saya rasa seluruh pertaruhan nyawa ibu dan dedikasi hidupnya untuk saya dan keluarga tak akan pernah terjual dan terbeli. Tak tergantikan dengan apa yang saya beri, materi maupun kasih sayang saya.

Namun, pernah suatu ketika saat saya duduk di bangku SMA, saya harus rela berjuang dengan ibu menghadapi suatu cobaan—entah itu ujian—dari Allah. Ibu jatuh sakit secara perlahan. Setelah dokter memvonisnya kanker otak, ibu ditimpa Tuberkulosa (TBC). Cobaan juga menimpa ayah yang berat menerima kondisi ibu hingga suatu masalah keluarga pun terjadi dan kondisi ayah semakin labil. Tak cukup di situ, kedua kaki ibu semakin membengkak seperti menderita filaria walau di kemudian hari dokter berpendapat itu bukan penyakit kaki gajah.

Kakak saya saat itu sedang kuliah di luar kota. Dengan semangatnya dan dorongan mental yang didapatnya, ia tetap tabah walau berbagai kondisi semakin tidak kondusif akibat masalah keluarga ini, terutama masalah ekonomi. Saat itu pula saya punya seorang adik cantik (yang kini telah berada di sisi-Nya) berusia sekitar 3 tahunan. Imbas yang harus diterimanya adalah ia harus rela “dititipkan” pada bibi saya yang rumahnya berada di kota. Maka, kondisi “memaksa” saya untuk menjadi seseorang yang dewasa saat itu.

Saya harus bangun lebih awal dari shubuh. Menyiapkan nasi untuk sarapan pagi dan membereskan rumah. Apalagi dalam rentang cukup lama, pompa air di rumah saya rusak tak berfungsi hingga saya harus mengambil air di sumber air yang jaraknya sekitar 100 meter dari rumah. Bolak-balik sampai bak di kamar mandi terisi penuh.

Maka, tak jarang saya datang terlambat ke sekolah yang jaraknya sekitar 3 KM dari rumah. Biasanya saya baru bisa mandi sekitar pukul setengah tujuh. Menyebalkannya, pada jam itu biasanya angkutan kota tujuan sekolah saya selalu penuh karena biasanya angkutan kota ‘narik’ penumpang hingga penuh di kota, sedangkan saya kan tinggal di pertengahan. Satu kenangan manis yang tak dapat saya lupa adalah tentang guru matematika saya yang saat itu menjadi wali kelas saya. Saking bosan menegur saya yang selalu datang terlambat, beliau pernah menitikan air mata dan saya pernah dihukum agar mengikuti pelajaran sambil berdiri di bagian belakang kelas selama jam pelajarannya. Hahaha.

Saya pun tak bisa main-main seenaknya seperti teman-teman. Saya harus siap menjaga ibu di rumah sepulang sekolah. Di rumah, biasanya ibu hanya tidur. Kalau ibu hendak pergi ke kamar mandi, maka saya harus memapahnya. Hingga suatu saat timbul ide, bila ibu hendak ke kamar mandi, ibu cukup duduk di bangku kayu panjang yang saya punya. Lalu saya menarik atau mendorong bangku itu hingga ibu dan saya seperti sedang bermain mobil-mobilan. Ibu pun tertawa. Sungguh, tawa dan senyum ibu adalah penawar gundah saya. Dengan melihat ibu tertawa, saya rasanya semakin tegar dan kuat menjalani hidup saat itu.

Setiap awal bulan, saya mengantar ibu berobat ke rumah sakit khusus penyakit paru di luar kota. Beberapa kali berobat, saya mengantarnya sendiri tanpa ayah. Pernah saat itu, karena ibu tak sanggup berjalan sama sekali akibat kaki bengkaknya, kita berangkat dengan sebuah mobil pick-up kecil yang kebetulan melintas di depan rumah. Saat itu, ingin sekali saya membeli kursi roda seperti saat ibu tiba di rumah sakit. Biasanya petugas menyambut ibu sambil membawa kursi roda.

Suatu hari, hal yang berat saya terima adalah saat ibu tak berdaya sama sekali. Ibu hanya berbaring di tengah rumah. Saya undang saudara-saudara untuk datang ke rumah. Sebagian mereka menangis, mendoakan, bahkan ada yang sampai membacakan al-Quran di hadapan ibu. Saya sungguh tak bisa menerima kondisi itu, ibu memang hidup tetapi ibarat mati!

Malam-malam saya habiskan menemani ibu hingga ibu bisa menutup kedua matanya untuk istirahat. Namun, ibu selalu terjaga. Bahkan, ibu sempat berperilaku aneh seumpama ibu sedang menatap seseorang di hadapannya, di pojok kamar, atau bahkan di sudut pintu. Ibu juga sempat bergumam bahwa ia melihat seorang anak kecil yang gundul dan memakai rok. Betapa tidak, saya harus menebalkan iman dan keberanian agar bisa bersugesti positif saat itu.

Demikian, saya pernah jalani sebuah perjuangan yang saat itu saya rasa begitu getir. Pahit. Perjuangan yang setelah itu saya yakini sebagai perjuangan ibu, ayah, saya, dan kakak saya. Ujian dalam keluarga berputar-putar menjadi sebuah alur yang sangat rumit. Hingga, saya ingat betul pesan ayah bahwasanya tempat pengharapan terbesar yang dapat menyelamatkan kita secara nyata hanyalah Allah Swt Sang Maha Pencipta seluruh jiwa manusia. Dengan memegang al-Quran sebagai pegangan keluarga. Saya ingat betul itu! Ujian pun berangsur-angsur memulih atas kerjasama masing-masing dari kita dengan sebuah kekuatan. Kekuatan yang dibangun atas dasar cinta dan ajaran agama.

(Tulisan ini saya dedikasikan untuk ibu, ibu, ibu, ayah, dan kakak saya tercinta. Juga untuk para ibu di seluruh jagat. Selamat menyambut hari ibu!)

Regenerasi Pemuda Harapan Bangsa

2009-11-08T05:05:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Bangsa Indonesia adalah bangsa besar dengan pluralitas suku, budaya, dan agama. Konon, selalu didengung-dengungkan bahwa ujung tombak perjuangan dan masa depan bangsa ini terletak pada pemuda sebagai harapan bangsa. Bukan berniat melemahkan, namun keadaan nyata menunjukkan perilaku segelintir pemuda malah membawa rasa pesimistik di antara pemuda itu sendiri. Oknum tersebut, misalnya, tergabung dalam geng motor yang selalu membawa aksi brutal, pelaku tindakan kriminal, dan lain-lain.

Di kalangan mahasiswa dikenal beragam “tipe” pemuda. Mulai akademisi, aktivis, maupun keduanya, atau bahkan bukan keduanya alias pemuda apatis. Berkaitan dengan hal tersebut, pemuda harapan bangsa selalu dikacaukan dengan beberapa hal, misalnya ditemukannya kasus-kasus perilaku seks bebas, aksi anarkis, kekerasan dalam orientasi, hingga pemahaman keagamaan yang keliru yang cenderung berimbas pada radikalisme dan fundamentalime tak bertanggung jawab.

Menyikapi hal tersebut, maka semestinya yang ditanamkan lagi dalam jiwa pemuda adalah nasionalisme yang sejatinya sudah dikenalkan dan diajarkan semenjak dini. Beberapa hal yang dapat ditanamkan adalah sebagai berikut.

Pertama, menjunjung tinggi nilai-nilai pengorbanan para pahlawan yang telah berjuang membebaskan bangsa dari belenggu imperialisme. Sehingga muncul empati dan rasa takut direbutnya harkat dan martabat bangsa. Kedua, aktif dalam segala jenis kegiatan yang berkontribusi pada pengembangan dan pembangunan mental intelektual bangsa. Ketiga, menjaga daya pikir kritis atas terbukanya informasi-informasi mengenai pemahaman keagamaan radikal dan fundamental. Keempat, senantiasa menyaring dan mewaspadai arus kebudayaan asing yang muncul dan semakin mudah diakses dari segala jenis media.

Atas Nama Agama

Salah satu yang marak muncul di kalangan mahasiswa sehingga terkikisnya rasa cinta pada bangsa sendiri adalah pemahaman (atas nama) agama. Tersebarnya pemahaman tersebut muncul dari gerakan-gerakan perkumpulan mahasiswa baik yang nampak maupun under ground. Tanpa bermaksud menuduh bahkan menganggap keliru, melainkan pemuda yang bergelut di dunia kampus semestinya lebih memiliki ketahan diri dan daya pikir yang kritis sehingga tidak mudah mencerna informasi yang didapat.

Menurut hemat saya, agama manapun mengajarkan cinta pada pemimpin dan negara sendiri. Permasalahan seperti apa sosok dan model pemimpin dan kepemimpinan itu hal yang lumrah apabil terjadi perbedaan pendapat. Akan tetapi, saat ini krisis nasionalisme muncul dalam bentuk pengharaman nasionalisme itu sendiri. Menyedihkan, saat rakyat Indonesia sendiri tidak lagi bangga menjadi bagian dari Indonesia bahkan mengecap keberadaan negaranya itu sebagai negara yang “kafir” atau stigma negatif lainnya.

Lebih parah lagi, ditemukannya kasus gerakan underground yang memiliki tujuan mendirikan negara sendiri yang berlabel agama tertentu. Hal ini bukanlah rahasia dan terkesan sudah on the ground. Pemahaman ini bahkan dituding sebagai aliran sesat walaupun masih menjamur di sekitar kita. Tak disangkal, pemikiran ini menggerus kebanggan beridentitas sebagai bangsa Indonesia dan lama-lama meresahkan apabila pemuda segala tidak menyadarkan diri.

Ketidakpuasan

Terlepas dari dua hal di atas, terkikisnya nasionalisme dapat pula diakibatkan ketidakpuasan pada para petinggi dan pemimpin bangsa ini. Bukan sebuah rahasia, apabila masyarakat saat ini belum menemukan sosok pemimpin ideal yang benar-benar layak dibanggakan. Hal tersebut dipicu beberapa hal, seperti minimnya keteladanan, kebijakan-kebijakan pemimpin yang dinilai menyakiti rakyat, bahkan praktik-praktik tidak berperikemanusiaan yang dilakukan para oknum petinggi dan pemimpin. Hal tersebut seolah-olah mengisyarakatkan idealisme pemuda telah mati oleh banyak faktor, terutama kekuasaan dan uang.

Melihat realitas seperti itu, para pemuda ayo bangkit dari rasa pesimistik! Nasionalisme tak seharusnya pudar dengan beragam alasan tersebut. Karena apabila para pemuda membenahi kekurangan dan mengasah kekompakkan untuk membentengi diri dari hal-hal yang negatif seperti yang telah disebutkan dan berani berkata tidak untuk meneladani oknum-oknum yang telah disebut di atas, maka akan tercipta pemuda harapan bangsa. Dengan demikian, terjadi regenerasi dari pemimpin minim teladan menjadi bangsa dengan kepemimpinan pemuda ideal.[]

*Penulis, mantan aktivis mahasiswa.

Menuju Kepemimpinan Pemuda

2009-11-08T01:52:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Mendengar kata pemuda, tentu stigma yang muncul adalah pemuda sebagai harapan bangsa. Pemuda dengan ‘kemudaan’ jiwanya mampu melahirkan sejuta prestasi dan mewujudkan kepemimpinan yang ideal bagi kemajuan bangsa. Sayangnya, saat ini jargon tersebut agaknya dikacaukan dengan perilaku segelintir pemuda yang lama-lama dikhawatirkan menjadi satu penyakit bagi bangsa ini. Bahkan, hal tersebut dapat menimbulkan rasa pesimistik bagi para pemuda itu sendiri.

Kekacauan tersebut berdampak pada moral pemuda yang kian hari kian mengikis. Banyak ditemukannya kasus anarkisme, tawuran, perilaku seks bebas, dan lain sebagainya menyebabkan pelabelan negatif pada pemuda. Selain itu, minimnya—bahkan tidak adanya—teladan dari para pemimpin bangsa menyebabkan surutnya semangat pemuda untuk maju menjadi yang terdepan. Namun, hal tersebut tentu hanya sisi lain dari pemuda. Tanpa bermaksud mengenyampingkan capaian prestatif pemuda Indonesia yang sampai saat ini masih terdengar gaung-gaung kurangnya apresiasi pemerintah.

Pemuda, meminjam istilah Kuntowijoyo, haruslah memiliki misi propetik yang terdiri dari tiga unsur: liberasi, humanisasi, dan transendensi. Liberasi berarti pemuda mengemban amanah untuk membebaskan bangsa ini dari keterpurukan ekonomi, sosial, budaya, dan aspek lainnya. Di bidang ekonomi, pemuda dituntut untuk terus mengasah kreativitas hingga mampu menghasilkan solusi tepat bagi masyarakat kita hingga tercipta perekonomian yang mandiri. Selain itu, pemuda juga wajib memupuk nasionalisme hingga mampu menyaring segala jenis informasi dan menyerap kebudayaan non-Indonesia yang semakin mudah diakses secara arif dan bijak.

Humanisasi terwujud saat pemuda mampu menanamkan rasa kemanusiaan di tengah-tengah kemajemukan bangsa Indonesia. Pemimpin berjiwa muda atau pemuda yang memimpin harus memiliki empati pada rakyat, sensitif atas permasalahan yang terjadi, dan berperilaku manusiawi. Hal tersebut sangat jarang ditemukan saat ini. Terutama, kabar hangat yang beredar saat ini bahwa pejabat negara yang belum menunjukkan kinerjanya malah terlebih dahulu menuntut kenaikan gaji. Padahal rakyat masih menjerit-jerit oleh keterpurukan ekonomi. Sungguh tidak manusiawi!

Pemuda pun harus memiliki nilai-nilai luhur dalam menjalankan kewajibannya. Kesucian niat merupakan kunci utama dalam merealisasikannya. Hal tersebut yang disebut transendensi. Seyogyanya, kebulatan tekad dalam mengabdi harus dijaga dengan kesucian hati hingga terwujud satu perbuatan yang mulia dan bermanfaat bagi sesama. Dalam hal ini, pemuda harus siap mengerahkan idealisme melawan kondisi riil yang terjadi di negara saat ini. Bukan rahasia, banyak aktivis muda yang berjuang demi rakyat malah tergiur dengan harta dan kekuasaan saat dirayu oleh sebuah kepentingan individu atau kelompok.

Barulah ketiga unsur tersebut diperkuat dengan pemahaman agama secara kontekstual karena hal tersebut merupakan salah satu fondasi pemuda. Setelah pemahaman, dilakukan pengamalan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Hal terakhir adalah kesanggupan untuk tidak hanya beretorika. Dengan kata lain, aktualisasi dan realisasi dari konsep yang telah dimiliki maka pemuda telah dikatakan siap memimpin bangsa. Dengan demikian, terwujud suatu pembangunan yang sukses dengan kepemimpinan pemuda yang berharkat dan bermartabat.[]

*Penulis, mantan aktivis Pers Mahasiswa SUAKA UIN Bandung.

Trilogi TMB

2009-11-08T01:23:00.000+07:00

Rabu, 30 September 2009

Bandung begitu panas. Terik matahari melumat sekujur tubuh hingga kulit serasa lengket, mungkin lain halnya dengan para mahasiswa yang kuliah di kampus ber-AC atau mahasiswa yang datang ke kampus dipulas dengan make-up khusus anti sinar-UV. Kuusap keringat di dahi. Kuperhatikan jam, menunjukkan pukul setengah satu. Kumenengadah, mendongak pada gagahnya sang surya dan ingat siang ini aku punya satu maksud baik.

Maksud yang baik tentu harus diiringi langkah yang baik, maka kuputuskan salat dzuhur terlebih dahulu di mesjid Iqamah yang tak terlalu gagah. Lalu, aku melangkah ke bunderan Cibiru, tempat paling sibuk di jantung Cibiru karena aneka ragam alat transportasi berputar, berhenti, dan menyemrawutkan wajah Bandung Timur yang gersang. Untuk mengisi energi yang habis digunakan untuk berpikir di kelas dan habis terjemur matahari, aku makan di warung nasi Sunda. Kemudian, aku menyeberang ke arah pemberhentian Damri.

Kisah TMB

Di pemberhentian Damri, ada sebuah bus mini yang di luarnya bertuliskan Trans Metro Bandung. Ahaa, aku ingat, bukankah Bandung sekarang punya TMB. Itu loh, bus way-nya Bandung. Bus way kan milik Jakarta walaupun aku juga belum pernah barang sekali nyicip gimana rasanya gelayutan di bus way. Bus way yang aku maksud dan mungkin dipahami banyak orang adalah bus Trans-Jakarta, transportasi massal ramah lingkungan milik DKI. Sedangkan jalurnya yang khusus dan tidak berbaur dengan kendaraan lainnya disebut bus way. Entah kenapa dan siapa yang memulai, jadi orang lebih senang menyebut “naik bus way (baca : bas wey)” yang artinya naik jalan bis. Aya-aya wae memang orang Indonesia mah.

Balik lagi ke TMB. Aku penasaran menikmati perjalanan panjang Soekarno Hatta dengan transportasi massalnya Bandung ini. Aku menghampiri shelter TMB yang masih berupa saung pelindung hujan, gak sama dengan shelter bus way (sebut bus way saja, bukan bus trans-Jakarta). Aku lihat-lihat keadaan di dalam bis dari kejauhan. Biasa, aku agak-agak jaim karena ini kali pertama aku naik TMB dan takut ada prosedur penaikan (maksudnya menaiki) yang tidak aku ketahui. Ooo, ternyata karcis TMB harus dibeli pada petugas di shelter.

“Yang ini lewat Leuwi Panjang, Pak?” Tanyaku karena melihat TMB itu jurusan Cibiru-Cibeureum.

“Iya.”

“Berapa, Pak?”

“3.000” Petugas pun memberiku karcis berwarna kuning.

Yasudah, aku bertransaksi secara jujur dan terbuka. Aku pun melangkahkan kakiku di TMB untuk pertama kalinya. Di dalamnya, hanya tersedia kursi 2-1, artinya di kanan dua, di kiri hanya satu. Beberapa orang memegang pegangan yang di atas untuk tangan (apa istilah tepatnya ya?). Aku pun bernasib serupa. Lalu aku melirik wanita cantik di belakang, aku tersenyum, dan ia pun membalasnya senyumku. Ternyata, dia adalah teman yang kukenal. Sebut saja namanya Bunga.

Karcis Mahasiswa

TMB melaju sedang di Soekarno Hatta yang padat. Aku berbincang-bincang dengan Bunga dan kawan-kawannya untuk melupakan bahwa aku sedang berdiri. Lalu aku melihat Bunga memegang karcis warna biru, aku perhatikan tertera tulisan Rp 1.500,00. Whats!!! Apa? Aku tak percaya, ada perlakuan diskriminatif di dalam TMB. Apa karena aku seorang laki-laki dan ia perempuan, maka kita harus berbeda. Ini ketidakadilan jender namanya. Aku meredakan emosi dalam hati.

“Naha ning 1.500 nya? (Kenapa kok punya kamu 1.500?)” Tanyaku pada Bunga.

“Enya, pan mahasiswa, pelajar (Iya, kan kita kan pelajar, mahasiswa),” katanya sambil mengklaim dirinya seorang mahasiswa. “Emang Reza sabaraha? (Emang kamu berapa?)”

“Reza mah 3.000,”

“Ih, da mahasiswa mah 1.500. Eta mah kangge umum. Nyarios atuh lumayan kangge pulang pergi (Ih, kalo mahasiswa mah 1.500, kalo itu untuk umum. Bilangin aja, lumayan buat ongkos pulang pergi),” kata Bunga menasihatiku agar aku berlaku ekonomis seperti dirinya.

Aku tak terima. Ini harus diluruskan demi terciptanya kedaulatan rakyat dan persamaan hak asasi. Karena rakyat Indonesia mempunyai hak yang sama dalam perlakuan hukum.

Kondektur pun menanyakan karcis. Penumpang masing-masing mengeluarkan karcisnya. Setelah kondektur tepat di depanku, aku langsung meminta klarifikasi darinya.

“Pak, naha abi mah 3.000? Nu sanes 1.500? (Pak, kenapa karcis saya 3.000 sedang yang lain 1.500?)” Tanyaku pura-pura bego.

“Itu mah mahasiswa,” katanya dingin.

“Abi ge mahasiswa,” kataku membela diri dan menegaskan kalau aku pun seorang agent of change.

“Tadi meser karcisna ngangge kartu mahasiswa teu? (Tadi belinya pakai kartu mahasiswa gak?)”

Aku menggelengkan kepala.

Walhasil, kondektur memberi ceramah penutup bahwasanya barang siapa yang ingin mendapatkan karcis khusus pelajar atau mahasiswa, maka ia harus menunjukkan kartu mahasiswa saat membeli karcis.

Aku terima tapi tidak terima. Terima karena aku belum tahu prosedurnya. Tidak terima karena si petugas TMB tidak bertanya dulu padaku saat membeli karcis kalau aku mahasiswa atau umum. Apa penampilanku kurang meyakinkan sebagai seorang mahasiswa? Harusnya, petugas dengan ikhlas bertanya pada anak muda yang penampilannya seperti mahasiswa saat ia membeli karcis TMB. Hgggh!

Shelter

TMB melaju semakin menjadi-jadi. Jadi lambat, maksudnya. Shelter demi shelter pun terlalui. Tujuanku adalah sebuah loket bis antar-Sumatra yang letaknya setelah stopan Kopo. Aku pun bertanya pada Bunga.

“Kalau di Kopo ada shelter gak?”

“Apa?” Tanya Bunga. Mungkin suaraku tak jelas.

“Shelter.”

“Hhhh?” Bunga masih belum dengar apa yang kutanyakan. Padahal kita sangat berdekatan.

“Pemberhentian bis.” Jawabku pakai bahasa yang lebih mudah dimengerti.

“Ooo, gak ada. Paling di Caringin.” Jawabnya.

Entah apa maksud kata “Ooo” yang diucapkan Bunga. Lantas entah mengapa, setelah kusebut “pemberhentian bis” ia baru sadar dengan pertanyaanku. Mungkin atau mungkin, mungkin ia tak tahu apa arti shelter. Mungkin.

Bunga pun turun pun di shelter Leuwi Panjang. Aku masih meneruskan perjalanan hingga shelter berikutnya. Di samping Bunga masih ada tiga temannya. Mereka berincang-bincang dengan petugas TMB yang masih terlihat muda. Sesekali tawa terdengar membahana dari percakapan mereka.

“Pak, kenapa shalter (baca: ‘salter’ dengan ‘a’)-nya di Caringin, kejauhan ih…” kata gadis berjilbab 1.

“Ya, belum aja,” jawab petugas.

“Berarti bakal ada dong, Pak shalter (baca lagi: ‘salter’ dengan ‘a’) di pas Kopo?” Tanya gadis berjilbab 2.

“Ya, kalau ada yang mengajukan. Tapi kayaknya gak ada, soalnya dari Leuwi Panjang ke Caringin kan deket,” jawab petugas terus meladeni.

“Yahhh, Pak ajuin dong, biar kalau kuliah kan deket, gak usah jalan dulu ke shalter (tetap dibaca: ‘shalter’ dengan ‘a’) Caringin,” sambung gadis berjilbab 3.

“Emang rumahnya dimana?” Tanya petugas mulai bertanya hal-hal sensitif. Walhasil mereka ngobrol sesuatu yang gak penting dan gak menarik aku ceritakan di sini. Aku hanya tertarik saat ketiga gadis ber-tittle mahasiswi itu menyebut shelter dengan ‘shalter’ yang medok logat Kopo-nya. Mereka pun turun bersamaku di shalter, eh shelter Caringin.[]

Terorisme Anak Muda

2009-08-30T23:45:00.000+07:00

Kalau disebut-sebut jaringan teroris semacam Noordin M Top lebih senang merekrut anak muda, saya (agak) setuju. Kenapa? Karena sebagai anak muda, saya pernah mengalami setidaknya dua tindak terorisme atas nama agama. Hal tersebut saya alami ketika pertama kali mengenal Kota Bandung.

Saya, yang datang dari kota biasa –untuk tidak bilang dari lembur—menyesuaikan diri di kota baru ini dengan bergaul dengan teman sebaya. Karena, saya tak punya keluarga yang dekat atau teman lama. Mungkin hal tersebut yang membuat seorang senior mendekati saya seolah-olah mau mengenalkan dunia baru bagi saya. Itulah kiranya tindakan meresahkan atas nama ideologi yang saya alami pertama kali.

Lelaki itu cukup perhatian. Ia memberi petunjuk, seperti apa dunia kuliah, seperti apa hidup di Bandung, seperti apa bergaul dengan orang-orang di Bandung, dan banyak lagi. Akhirnya, ia pun nge-kos di dekat kos saya. Lama-lama ia banyak diskusi dengan saya, termasuk diskusi mengenai Islam.

Hal sama juga dilakukan seorang teman yang saya kenal pertama saat ujian masuk kampus ini. Setelah lulus, ia menawari saya mengikuti pengajian di daerah Cicaheum. Anehnya, ia wanti-wanti agar saya tidak mencurigai ajakannya. Katanya, pengajian itu cuma pengajian Al-Quran biasa. Tak perlu pakaian khas orang mengaji, tak perlu berpenampilan gaya ikhwan. Loh, karena ia bilang begitu malah saya jadi curiga!

Berbulan-bulan kedua teman itu banyak mengajak diskusi. Apalagi senior saya yang lebih intensif berkunjung ke kos, banyak bicara ini-itu. Hingga suatu saat, ia banyak berdiskusi masalah Islam. Karena latar belakang keilmuan saya mayoritas adalah sekolah umum, yang porsi keagamaan sangat minim dan pendidikan agama sepenuhnya jadi tanggung jawab ortu, saya tak banyak tahu soal-soal yang menjadi bahan diskusinya.

Singkatnya, kedua doktrin yang mereka tawarkan pada saya adalah konsep suatu masyarakat yang mereka sebut masyarakat Islam—iseng-iseng saya menerjemahkan ke dalam Bahasa Arab Jamaah Islamiyah—yaitu masyarakat yang berpegang pada hukum-hukum Allah. Denga menyitir surat Al-Maidah ayat [44], mereka menyebut bahwa saat ini, kita sedang dalam kuasa yang kafir yang tidak menjalankan hukum-hukum Allah. Maka, saat itu saya masih kafir, lantas kedua ortu saya masih kafir, teman sekitar yang tidak masuk golongan ini juga kafir yang halal darah dan harta bendanya.

Walau sebagai remaja yang awam dalam hal tersebut, saya dapat meyakini tawaran mereka bukanlah kebenaran bagi saya. Saya menggugat konsep mereka dengan argumen-argumen semampu otak saya berpikir. Hingga satu kawan mundur teratur.

Namun, karena keingintahuan saya akan kemana akhir dari tawaran ini, saya sengaja mengikuti rangkaian cerita dakwah ini. Senior saya mengajak saya untuk memasuki dunia baru itu dengan proses baiat. Sebuah perjanjian mengikat yang jadi syarat wajib mengenal masyarakt Islam tersebut. Di malam hari, saya ikuti kemana kita akan melaksanakan ruwatan baiat itu.

Situasi makin kacau saat saya harus intensif mengikuti pengajian yang dilaksanakan di Bandung wilayah utara. Pengajian itu wajib hukumnya diikuti walau mengabaikan perkuliahan, waktu yang mepet ke shalat maghrib, dan meski kita lagi bokek. Parahnya, lambat laun kantong makin mengering akibat desakan untuk berinfak. Konon, makin lama infak akan semakin diwajibkan dan besarannya ditentukan. Saya makin muak dengan apa yang mereka yakini itu benar. Setelah tahu sedikit apa yang ada di dalamnya, saya rasa harus mulai lari dan menjauh dari komunitas ini, yang belakangan saya tahu komplotan ini ingin mendirikan negara Islam di Indonesia. Lari, namun sulit menghindar dari teror-teror yang mengusik saya di hari-hari pertama. Fisik, psikis, lewat handphone, email, bahkan mengejar langsung hingga ke kos!

Tindakan meresahkan atas nama ideologi yang kedua datang saat saya sudah cukup mikir. Saat saya masih kuliah di semester lima. Kondisi psikologis yang cukup rumit dijelaskan menyebabkan saya mengenal seorang teman yang nampak seperti juru selamat. Kata-katanya seperti motivasi yang berupa obat hingga saya dapat berdiri, bangkit dari keterpurukan.

Di tengah gundah, konflik batin selama ini atas beragam pencarian, seorang teman banyak bicara mengenai hakikat Tuhan dan kebahagian hidup. Semula saya pikir ia pandai berfilsafat hingga saya tertarik untuk belajar padanya. Suatu saat, ia menawari saya mengikuti suatu pengajian yang saya lupa namanya, di Bandung wilayah kota. Katanya, di pengajian itu kita akan mendapat pencerahan spiritual dan mengetahui hakikat kebahagiaan.

Saya yang merasa sangat bodoh saat itu begitu takluk di depannya. Rasanya, saya tak ingat bahwa apa yang ia katakan bukan selalu berarti benar. Jujur, saat itu saya begitu tunduk dalam kata-katanya. Saat saya menulis ini, saya bisa menggugat. Tapi, saat itu saya begitu terbuai dengan ucapan-ucapannya yang banyak menyitir ayat Al-Quran. Bahkan ia menafikan hadits Rasul.

Suatu saat, saya diminta untuk meneguhkan diri menjadi pengikut perguruannya. Perguruannya ada di wilayah Jatinangor. Doktrin yang paling melekat pada diri saya saat itu, bahwa penyebab semua masalah yang saya hadapi adalah karena keraguan saya pada Allah. Keraguan itu berupa penghambaan saya pada makhluk, seperti orangtua, teman baik, bahkan mungkin kekasih. Dan, untuk menebus kesalahan itu, maka saya perlu banyak uang infak sesuai dengan dosa besar yang saya lakukan itu.

Saat itu pula, saya berusaha mendapatkan uang agar bisa mencerahkan diri dan membebaskan jiwa dari mahadosa yang saya perbuat. Akhirnya, terjadi proses pembaiatan dan ada perjanjian hitam di atas putih. Saya akan melaksanakan seluruh persyaratan sesuai tertulis di atas surat yang bermaterai itu. Gilanya, saya rasa saya melakukan itu semua di luar kendali, di luar kesadaran saya! Hingga, saya kembali dan merasa betul bahwa hal tersebut adalah kebohongan besar.

Demikian, dua kisah kebodohan seorang anak muda yang diperalat oleh teror-teror atas nama agama. Saya malah merasa, kedua “aliran” tersebut lebih layak disebut penistaan terhadap Islam dan penyimpangan pada ajaran-ajarannya. Namun, saya tak mau terjebak pada bahaya laten khawarij, mudah mengkafirkan dan menyalahkan keyakinan sesama manusia. Hanya saja, saya merasa kedua paham itu meresahkan dan merugikan setidaknya bagi saya pribadi. Bagi Anda, silakan menjadi refleksi bersama.

Di PDAM

2009-08-20T19:44:00.000+07:00

Pagi tadi, saya hendak membayar tagihan air di PDAM. Setibanya di sana. lobi kantor tampak sepi. Loket-loket kosong melompong. Itu tandanya, saya tak perlu mengantre seperti biasanya awal bulan. Dapat dipastikan, waktu transaksi kali ini tak lebih dari satu menit. Syukurlah.

Saya berdiri di depan lima loket yang lengang. Di antara lima, hanya ada dua loket yang petugasnya stand-by. Dua-duanya berkerudung. Ya, semenjak Perda Syariat diberlakukan di daerah saya, pegawai di berbagai instansi wajib hukumnya menggunakan busana (hanya busana?) yang sesuai syariat. Kebetulan, busana bagi wanita dalam persepsi si mpunya kebijakan adalah busana muslim lengkap dengan kerudung yang menutupi menutupi rambut.

Kembali ke loket. Saya bertransaksi (legal tentunya!) di loket 2. Saya menyerahkan bukti pembayaran sebelumnya. Si ibu yang mengenakan seragam biru muda itu dengan nada tegas berkata, “Dua bulan ya, 63.000.” Saya mengeluarkan dua lembar uang berwarna sama dengan seragam ibu itu. Kembalian pun dikembalikan. Saya senyum manis mengakhiri pertemuan dengannya. Tapi wajahnya tetap saja datar. Tiis. Saya lantas duduk dan menghitung kembaliannya, hitung-hitung langkah preventif. Takut kurang! Kalau kurang, saya siap akan melakukan gugatan karena ia lalai dalam menjalankan tugas.

Asyik menghitung kembalian, seorang ibu muda menggendong anaknya yang masih kecil. Ia berdiri di loket 4. Ia melakukan hal sama seperti saya. Lalu petugas di hadapannya bilang, “65.000!” Ibu muda (sepertinya) spontan bertanya terkejut,”65.000?” Namun, wanita paruh baya di depannya tak menggubrisnya. Matanya tertuju ke televisi. Ibu muda tetap diam. Saya lihat wajahnya tampak bingung.

“Naha meuni awis, Bu? (Kenapa kok mahal, Bu?)”

Si ibu yang ditanya diam tak bergeming. Matanya asyik melihat video klip penyanyi yang wajahnya konon kata orang agak-agak mirip saya gitu.

“Duh, meureun kurang,” gumamnya sendiri entah pada siapa. Saya lihat wajahnya seperti tak berdaya.

“Ibu, da mung sasasih. Biasana ge 28 rebu (Ibu, kan cuma satu bulan. Biasanya juga cuma 28.000) ,” katanya terus pada wanita yang dari tadi tak menggubrisnya.

“Tiasa teu 28.000 rebueun? (Biasa gak cuma 28.00-eun?),” tanyanya lagi.

Saya agak lucu mendengarnya. Memangnya bawang merah, bisa ditawar, gumam saya dalam hati. Husss! Malaikat dalam hati saya langsung menegur saya. Tak baik berkata demikian, Reza.

“Duh, De. Acisna kirang (Aduh, Nak. Uangnya kurang),” lirihnya pada anak yang digendongnya.

Si ibu petugas yang tak muda lagi tetap tak menggubris ucapan ibu muda itu. Grrrrr, rasanya saya jadi gereget pengen apa gitu. Lihat tingkah pegawai yang super angkuh seperti itu. Seseorang di belakang ibu muda itu menyerahkan struk hendak membayar tagihan air juga. Si ibu pegawai itu pun langsung melayani. Matanya tak sedikit pun melirik ibu muda yang berkeluh kesah itu.

Ibu muda pun pergi berlalu dan tak jadi membayar.

Huh, saya menghela nafas.

Di loket 2 tempat saya membayar tadi, seorang pemuda juga sedang bertransaksi. “150.000,” kata petugas yang tadi juga melayani saya.

“150.000?” tanyanya retoris. Ia juga terkejut.

Petugas di depannya pun diam.

“Naha 150.000, Bu? (Kenapa 150.000, Bu?),” tanyanya. Ia menyerahkan uang 200.000.

Si ibu yang tadi menolak senyuman saya, tak menjawab pertanyaan pemuda itu. Mungkin tak terdengar, mungkin! Si ibu mengembalikan kembaliannya.

“Nahanya, Bu? Da, caina sering saat da di mesjid na ge (Kenapa ya, Bu? Airnya juga sering kosong di mesjid,” tanyanya lagi penasaran.

Saya jadi kesal. Kesal pada pemuda itu. Sudah tau si ibu sedang tak mau banyak ngomong eh malah diganggu.

Pemuda itu pulang tanpa jawaban. Si ibu tega menggantung pertanyaan pemuda itu. Saya turut pulang.

“Aneh, di rumah saya tak pernah ada kata surut untuk air. Dua bulan menunggak, bayarannya pun segitu-gitu juga.”

Mengingat Kembali Fungsi Papajar

2009-08-14T16:06:00.000+07:00

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Bulan puasa hanya tinggal beberapa hari lagi. Bagi masyarakat Cianjur, kebahagian menyambut Ramadhan belum lengkap tanpa papajar. Papajar adalah tradisi bepergian ke suatu tempat, seperti tempat rekreasi, bersama sanak saudara atau kawan-kawan. Di tempat tersebut biasanya keluarga yang sedang papajar akan makan bersama atau mayor. Papajar biasa dilakukan setelah memasuki bulan Syaban atau beberapa hari menjelang munggah, hari pertama puasa.

Dalam beberapa sumber, tidak diketahui pasti kapan pertama kali masyarakat Cianjur melakukan papajar. Menurut cerita sepuh, papajar memang sudah dilakukan berpuluh-puluh tahun silam, walaupun ada juga yang menyatakan papajar baru muncul sekitar tahun 80-an.

Tradisi papajar bermula saat masyarakat belum mengenal teknologi mutakhir seperti saat ini. Saat itu, masyarakat Cianjur belum dapat mengetahui permulaaan hari pertama bulan Ramadhan. Masyarakat yang umumnya berasal dari lembur di sekitar Cianjur berbondong-bondong ke mesjid agung yang tepat berada di alun-alun Cianjur. Para tua muda, pria wanita, berkumpul di mesjid untuk mendapatkan kabar dari sang tamir mengenai waktu munggah. Sesampainya mereka di mesjid, mereka berdzikir, bershalawat, dan memanjatkan doa-doa.

Tak hanya menunggu, para pencari kepastian itu ternyata telah menyiapkan perbekalan berupa nasi dan lauk-pauk dari rumah masing-masing. Sembari menunggu keputusan tamir mesjid, mereka saling berbaur dan makan bersama atau mayor. Dalam mesjid itu pula, masyarakat Cianjur dari berbagai pelosok bersosialisasi dan meneguhkan diri sebagai pituin urang Cianjur. Kegiatan menunggu pajar di hari pertama Ramadhan diduga merupakan asal muasal istilah papajar.

Berdasarkan asal mulanya, setidaknya ada tiga fungsi papajar. Pertama, sebagai ajang sosialisasi atau silaturahim antarwarga. Masyarakat tak hanya bersilaturahim dengan keluarga saja namun dengan warga lainnya, bahkan warga yang datang jauh-jauh dari setiap pelosok pun dipertemukan dengan papajar. Maka dari itu, papajar dapat merekatkan persaudaraan masing-masing individu. Kedua, sebagai wujud sunnah. Bahwa menyambut Ramadhan dengan perasaan bahagia adalah sunnah dapat terwujud dengan papajar. Dalam hal ini, papajar adalah ajang bersukacita menyambut ramadhan secara berjamaah. Ketiga, sebagai identitas budaya. Papajar diyakini hanya milik masyarakat Cianjur, maka masyarakat yang melakukan papajar adalah masyarakat Cianjur yang secara tegas memelihara warisan budaya para orang terdahulu. Papajar merupakan ciri masyarakat Cianjur yang peka dengan lingkungan sosial dan berjiwa kekeluargaan tinggi.

Seiring bergantinya zaman, masyarakat tak lagi perlu menunggu kepastian waktu munggah dari mesjid agung. Saat ini, tak lagi ditemukan tradisi berkumpul-kumpul di mesjid agung sambil melepas suka cita bersama para tetangga seantero Cianjur. Namun, tradisi papajar masih lekat dalam kehidupan masyarakat walau dalam bentuk yang cukup berbeda. Kini, papajar biasa dilakukan di tempat-tempat rekreasi atau di rumah seorang keluarga. Papajar dilakukan oleh keluarga besar, keluarga kecil, teman satu sekolah, atau rekan-rekan satu pekerjaan di kantor sebagai ajang refreshing. Inti papajar beralih menjadi sarana pelepas penat dengan mayor sebagai ciri utamanya.

Tak hanya itu, fungsi papajar itu sendiri mulai mengalami pergeseran ke arah yang tidak lebih baik. Tak jarang, orang melakukan papajar hanya untuk memuaskan kebutuhan perut semata dengan dalih memuaskan perut sebelum semua serba dilarang saat puasa nanti. Selain itu, terkadang orang abai terhadap nilai-nilai sosial yang terkandung dari asal papajar itu sendiri. Misalnya, minimnya kepedulian sosial yang dibangun karena papajar menjadi semacam hajatan keluarga semata dan ajang senang-senang belaka. Bahkan, sangat dikhawatirkan, nilai-nilai sunnah papajar pupus dengan hal yang dapat menguranginya.

Maka, tradisi papajar harus senantiasa dipelihara dengan menyadari fungsi-fungsinya yang sarat nilai sosial budaya. Di era modern seperti ini, papajar yang kehilangan tujuan asalnya dapat dilakukan dengan perubahan-perubahan yang tak menanggalkan fungsi utamanya.[]

Lontong Kari

2009-08-09T17:06:00.000+07:00

Menjelang siang, perut keroncongan. Berhubung belum sarapan, maka saya mengajak sang kekasih makan di Pujasera kampus. Kami memilih makanan berbeda, saya sendiri memilih lontong kari. Makanan di Pujasera beraneka ragam dan harganya relatif terjangkau.

Selesai menyantap habis seluruh belahan lontong dan gaji sapi dalam kuah kuning, saya bersiap dengan selembar sepuluh ribuan. Dengan senyum manis menggoda, saya serahkan uang itu pada mbak penjualnya. Mbak Lontong pun membalas senyumnya dengan pantulan sinar di gincunya. Ia mengambil beberapa receh seribu rupiah.

“Ini,” katanya sambil menyerahkan uang kembalian. “Sekarang harganya berubah,” lanjutnya.

Saya menghitung lembaran cenggo yang Mbak Lontong berikan. Ternyata ia mengembalikan lima ribu rupiah. Berarti, harga lontong kari di kampus naik 25 % dari harga semula.

“SBY kan belum dilantik, Mbak,” ujar saya iseng.

Hahahaha, suara Mbak Lontong nyaring tertawa. Saya mengernyitkan dahi.

“Gak ada hubungannya sama presiden baru,” jawabnya.

“Oh, kan gaji PNS naik ya, Mbak?” tanya saya lagi-lagi iseng.

Hahahaha, Mbak Lontong tertawa menggelegar. Saya jadi ingat tawa Almarhum Mbah Surip.

“Iya, makanya harga-harga juga ikut naik,” katanya.

“Memang harga naik, Mbak?” tanya saya bukan iseng. Saya memang tidak tahu kalau harga kebutuhan naik.

“Ya, kalau guru gajinya naik, berarti jualan juga harus dinaikin harganya,” tuturnya lagi.

“Kan baru pengumuman, Mbak, belum jadi naiknya.”

“Ah, guru terus yang diperhatiinya. Wong cilik nggak dipikirin,” ujarnya sambil melengos pergi.

Loh kok? Sensi nian terhadap guru. Jadi, tolok ukur harga sesuai gaji PNS. Mereka pikir dengan gaji (akan) naik, daya beli meningkat? Kebetulan sekali, Mbak Lontong bicara dengan anak guru. Oh, babeh! Gaji (akan) naik, harga (sudah) naik. Uang saku tetap, tak bergeming. Tak turun, apalagi naik.

Baik

2009-06-30T23:45:00.000+07:00

Siapa tak mau menjadi orang baik? Saya kira, banyak orang baik di dunia ini. Dimana-mana pasti ada orang baik. Bahkan, orang disuruh untuk berlomba-lomba jadi orang baik.

Tapi, saya juga kira, orang baik banyak macamnya. Ada yang baik pada diri sendiri dan tak baik pada orang lain, ada yang baik pada diri sendiri dan pada orang lain, ada juga yang baik pada diri sendiri dan pada golongannya sendiri.

Orang yang baik pada diri sendiri tapi tak baik pada orang lain pasti banyak. Tapi, saya rasa orang-orang pasti tahu orang seperti itu bukanlah teman yang baik sebab ia tak baik pada orang lain. Ia hanya mau berbuat baik pada dirinya. Egois.

Orang yang baik pada diri sendiri dan pada orang lain pasti juga banyak. Hanya tak terlalu mudah mencarinya. Salah-salah kebaikannya pada orang lain hanya sekadar topeng alias pura-pura. Jadi, ia hanya pura-pura baik. Tapi itu cuma prasangka dan saya takut dikira tak baik pada orang lain.

Orang yang baik pada diri sendiri dan pada golongannya juga pasti banyak. Dan, saya rasa ini sangat banyak. Banyak sekali. Orang baik pada orang lain, dengan catatan masih satu golongan dengannya. Golongannya relatif. Bisa jadi satu agama, satu daerah, satu sekolah, satu jurusan, satu organisasi, satu partai, satu desa, satu kelas, atau satu kesamaan.

Banyak orang seperti itu. Hanya baik pada orang yang ia kira layak diberi kebaikan olehnya. Alasannya, karena punya satu kesamaan, yaitu golongan. Ada orang yang terlihat sangat baik karena ia tinggal di lingkungan baik-baik pula. Sayang, ia hanya berbuat baik dan menebar kebaikan kepada teman yang satu golongan dengannya. Saya bilang, golongannya relatif. Misalnya, satu organisasi.

Wah, sulit rasanya berbuat baik pada orang seperti itu. Gemes jadinya. Malah saya yang jatuh jadi orang yang tak baik pada orang lain. Karena sulit berbuat baik pada orang yang baik pada orang yang masih satu golongan. Mentang-mentang bukan golongannya, ia tak sudi berbuat baik. Sekali lagi, golongan itu relatif. Satu organisasi, misalnya. Manusiawi toh? Kalau saya minta kebaikan setelah saya berbuat baik pada orang lain.

Mas Gorengan

2009-06-30T23:36:00.000+07:00

Dua hari ini, ada yang nuansa berbeda di kala magrib menjelang depan kos. Tak ada suara khas yang mengiring pengujung senja kali ini. Yaitu, suara penggorengan mas tukang gorengan. Lelaki paruh baya asal Indramayu ini biasanya nongkrong depan kos, menjajakan aneka macam gorengan favorit mahasiswa, seperti : bala-bala, karoket, gehu, ubi, goreng pisang, dan cireng.

Penghuni kos tak perlu jauh-jauh mencari gorengan hingga ke jalan raya. Karena menjelang magrib, mulai pukul setengah enam hingga jam tujuh malam, mas yang tidak diketahui namanya itu mulai parkir di depan jalanan kecil depan kos. Saat itu pula, mas berlogat medok ini mulai unjuk kebolehannya mengaduk adonan dan membalikkan gorengan di atas minyak panas.

Karena rutinitas itu pula, penghuni rela menahan hasrat makan gorengannya yang mungkin terasa di waktu ashar hingga akhirnya menunggu mas gorengan datang tepat waktu. Sekalipun lebih dari pukul tujuh, kita tak perlu khawatir kehilangan mas gorengan, karena lebih dari jam tujuh hingga pukul delapan lewat, tempat nongkrongnya pindah di depan lapangan tenis yang berjarak sekitar 500 meter dari kos.

Namun, entah mengapa, mas tidak berjualan dua hari. Bisa jadi ia sakit, bisa jadi cuti, bisa jadi ia sedang tak mood membawa tanggungan dagangan yang berat. Tak apalah, mungkin mas butuh istirahat. Toh, ia sama saja dengan PNS. Ia juga pelayan masyarakat. Sebagai pelayan masyarakat, ia juga butuh istirahat. Semoga saja ia cepat kembali.

Sulitnya Budaya Santun

2009-06-21T16:48:00.000+07:00

Minggu lalu saya menulis sebuah opini non-komersial alias surat pembaca. Beberapa hari kemudian, surat tersebut dimuat di Pikiran Rakyat edisi Jumat, 19 Juni 2009. Berikut isi suratnya.

***

Rakyat Tahu Mana yang Harus Dipilih

Musim kampanye pada pemilu di tingkat mana pun hanya memberi satu pelajaran penting bagi masyarakat Indonesia. Disebut sebagai sebuah pelajaran karena hanya satu hal itu yang paling diingat oleh masyarakat. Yaitu, saling menjual pencitraan masing-masing (kandidat maupun partainya). Pelajarannya, yakni jangan terlalu percaya pada orang lain! Walaupun, orang itu orang terhormat sekaliber calon presiden dan wakil presiden.

Maka sebetulnya, masyarakat tak kaget dengan peristiwa yang terjadi dalam kampanye pilpres ini. Saling klaim keberhasilan dan menyindir pasangan lain. Walaupun banyak literatur, pemberitaan, catatan, dan suara rakyat di berbagai media yang meminta keikhlasan para kandidat untuk tidak melakukan hal-hal (yang mereka tahu sendiri bahwa itu perbuatan) keji. Dengan saling menyerang, mulai dari para tim sukses hingga kandidat itu sendiri. Kemudian mengklaim keberhasilannya sendiri, mengobral janji-janji yang (terlihat) sulit untuk ditepati, dan lain-lain.

Oleh karena itu, saya sangat berharap Tuhan masih mau melindungi rakyat Indonesia. Di antaranya, dengan mengabulkan doa saya, yaitu agar mereka membaca surat ini dan menyadari perbuatannya lalu merealisasikannya. Kalau saja para kandidat dan tim suksesnya bersikap santun, apa adanya, jangan didramatisir, tidak agresif, tidak menyerang, tidak takabur dengan keberhasilan, rakyat tahu siapa sebenarnya yang layak dipilih.

Mohon, para politisi jangan mengelak dengan beretorika macam-macam tentang tulisan ini. Saya yakin, mayoritas rakyat Indonesia menyetujui apa yang saya katakan. Karena saya tahu tuntutan semacam ini sungguh sulit dilaksanakan. Kecuali atas kehendak Tuhan dan ada keajaiban.

***

Pada hari itu, koran PR pun menyebar di beberapa wilayah di Jawa Barat. Beberapa jam kemudian setelah koran PR tersebar, saya pun dapat short message service (sms) dari sms. Sms itu berisi cacian. Dugg! Saya agak terbata-bata membacanya.

Ini baru kali kedua saya mengirimkan surat pembaca. Surat pertama dulu tidak sampai memuat reaksi orang. Jadi, saya tidak tahu, apa ini kebiasaan berpolemik di surat pembaca, yaitu mengirimkan sms. Masalah sms sendiri, karena saya mencantumkan nomor handphone saya. Hal tersebut, saya kira sebagai sebuah etika menulis surat pembaca agar tidak dinilai surat kaleng dan tidak bertanggung jawab.

Kembali ke cacian. Hati saya tersentak setelah membaca kalimat-kalimatnya. Intinya ia tidak setuju kalau saya membingungkan perilaku capres di negeri ini karena di negeri orang seperti Amerika Serikat, hal seperti itu sudah biasa. Saya jadi berpikir keras, apa layak kebudayaan Barat (AS) harus disamakan dengan kebudayaan santun Timur (indonesia)?

Tapi beberapa menit kemudian, muncul sms lagi dari sebuah nomor. Setelah saya baca, sms itu juga berisi persetujuan dengan sikap saya. Saya pun agak terobati dengan sms tersebut. Kemudian ada sms lagi. Lagi. Lagi. Wah, ternyata banyak bermunculan sms dari para pembaca PR. Mereka membaca surat pembaca saya dan memberikan tanggapan. Sms itu juga berisi pujian, saran, dan juga cacian!

Satu sisi, ada kepuasan. Karena tulisan saya ternyata bisa menimbulkan polemik walaupun bukan berupa opini atau artikel “berbayar” lainnya. Ini cuma surat pembaca. Apalagi membaca tanggapan positif. Saya pikir manusiawi kalau kita merepon positif pada orang yang berlaku “baik” pada kita.

Di sisi lain, saya juga agak shock! Hal tersebut karena saya membaca tanggapan yang negatif bahkan cenderung berpendapat kasar. Bahkan ada yang membawa-bawa reputasi kampus dan cacian dengan kata-kata kasar, Hal ini juga manusiawi. Tapi saya sadar betul ini cuma ujian mental semata. Yang saya prihatinkan, ternyata di bawah para capres dan cawapres, masih banyak orang-orang yang tidak santun juga. Walah, benar yang saya tulis di akhir surat bahwa tuntutan semacam ini sulit dituruti, keculai atas kehendak Allah dan ada keajaiban.

Note :

Berikut sms yang masuk di inbox handphone saya.

Dari 081221554855

Tulisan Bodoh tdk berbobot, di AS aja debat saling serang dah biasa ini Politik bung jgn sok Tahu Sombong

Dari 085221205251

SY SETUJU DGN ANDA, SDR REZA! SY HARAP, ANDA & TMN2 ANDA BISA MENSOSIALISASIKAN PEMIKIRAN TSB KPD RAKYAT INDONESIA. TP BUKAN BERARTI GOLPUT KAN?! MENGAPA SY MEMINTA ANDA MENSOSIALISASIKAN PEMAHAMAN & PEMIKIRAN TSB, KRN TDK SMUA ORANG INDONESIA BISA MMBELI & MMBACA KORAN.

Dari 0818218677

Nak reza. sy bc tulisannya di pr hr ini. bagus dan mewakili hati nurani sy.

Dari 085220030222

Ass,,,sblm ny maaf kalo ganggu?td ak bc d srt pembc pr, truz ak liat reza kul d uin cibiru, blh tanya sesuatu ga? D uin tu adajursn sains biologi ga?dblz ya?

Dari 081572802009

Asslm, gw bc Opini km d PR tntng “rkyt taU mn yg hrs d Lih” yUpZ gw stuju bgt,”Lnjutkn”,,,nO 2

Dari 08122323901

Ass reza, sy setuju bgt dg pendapat antum, cuman tlg tak usah menggurui tak semua org pnya plhanspt antum ini sistem yg jelek kt cariyg plg sdkt mandharotnya

Dari 085624765845

Asw. Sy atun anesti mhsiswi pend. mtk Unpas. Mbaca srt pembca yg dtulis a reza, cukup menarik. Jd dr k 3 calon presidn nt ad ga yg sjalan dgn pndpt a ?

Dari 085220071149

Eh reza lo tak usah lebay sok bawa2 kampus segala d surat pembaca, eh lotau gak kampus lo tuh NORA,KAMPUNGAN,KRG PEMINAT!! Biaza aja kl jd orang!

SBY dalam Bus AKDP

2009-06-21T00:02:00.000+07:00

“Moal menang sia teh! (Gak bakal menang kamu tuh!)” sembur salah seorang lelaki tua yang duduk di bangku depan. Ekspresi itu muncul ketika arak-arakan kampanye capres-cawapres Mega-Pro lewat datang dari arah berlawanan di Jalan Raya Padalarang. Bus Angkutan Kota Dalam Provinsi (AKDP) Maya Raya yang saya tumpangi berhenti beberapa saat karena macet yang diakibatkan arak-arakan itu. “Panas-panas kieu euh… (panas-panas begini)” tambah kondektur yang juga berdiri di depan sambil memperhatikan penyebab macet itu.

“Heueuh, moal meunang jigana mah (Iya, gak bakal menang kayaknya),” supir pun ikut nimbrung. “Saha wae pamimpina, sarua we hese hirup (Siapa pun pemimpina, tetap saja susah hidup),” keluh kondektur. Lelaki tua yang mendengus pertama kali mengiyakan. “Tapi jigana mah SBY deui nu menang teh (Tapi kayaknya SBY lagi yang menang),” imbuh supir berpendapat. “SBY jigana mah (SBY kayaknya),” tambah lelaki tua lainnya yang duduk di jok depan juga. “SBY teh alus dedegana (SBY itu bagus penampilannya/posturnya),” komentarnya.

“SBY jadi,” tandas kondektur. “Gonta-ganti pamimpin wae mah pembangunan moal lancar (Ganti-ganti terus pemimpin, pembangunan gak lancar),” tambahnya.

“Da susahna mah sarua (Kalo susah hidupnya pasti sama),” kata kondektur dengan senyum kecut.

“Moal ku Pak SBY mah teu pati susah (Nggak, sama Pak SBY gak bakal terlalu susah),” tiba-tiba ibu-ibu yang duduk berhimpit di jok sebelah supir ikut nimbrung.

“Ngarah rada rapih kitu tah. Alus Pak SBY teh, kalem (Biar lebih rapih, bagus sama Pak SBY, kalem),” kata supir terus menerus mengomentari capres Demokrat.

“Boediono ge jigana mah alus, sarua kalem (Boediono juga kayaknya bagus, sama-sama kalem),” tandas kondektur.

“Ah, cicing teuing. Kudu mah tong sarua, jiga basa jeung JK. Nu hiji cicing, nu hiji beuki seuri (Ah, terlalu diam. Harusnya jangan sama, kayak waktu sama JK. Yang satu diam, yang satu suka senyum),” pendapat lelaki tua yang pertama kali membuka diskusi.

“Tapi loba nu teu reuseupeun ka Boedionona mah (Tapi banyak yang gak suka sama Boediono),” komentar ibu-ibu.

“Biasa politik mah, da moal ge sudi SBY meunang deui cara Mega (Biasa kalo politik, mana ada yang sudi SBY menang, kayak Mega),” kata lelaki tua yang duduk sebelah lelaki tua tadi.

Bus yang dari tadi sedikit demi sedikit merayap, kini semakin melaju lancar. Iring-iringan kampanye telah menghilang di depan bus yang saya tumpangi. Setelah seksama mendengarkan dialog rakyat barusan, saya tersenyum dan kembali menguap lebar-lebar karena perjalanan masih satu jam lagi menuju tujuan.

Antara Bubur Ayam Bandung dan Cianjur

2009-06-17T22:17:00.000+07:00

Ada satu hal yang membuat saya tidak betah pertama kali tinggal di Bandung. Lantas saya jadi selalu ingin pulang ke rumah di Cianjur. Dan, alasannya hanya karena makanan untuk sarapan. Saya tidak mendapati makanan favorit saya di Bandung. Makanan itu adalah bubur ayam.

Orang Bandung tentu tak terima kalau Bandung dibilang tak punya tukang bubur ayam. Bubur ayam tersebar di mana-mana. Di pinggir jalan, di kantin kampus, dekat kosan, hingga kafe yang lebih elit. Dijual pagi hingga malam. Tapi sayang, bubur ayam Bandung tidak seperti bubur ayam yang selama ini saya kenali.

Pada dasarnya, sebetulnya bubur ayam Bandung dengan bubur ayam Cianjur itu sama. Sama-sama dari beras, sama-sama lebih banyak dijual pagi hari untuk sarapan, dan beberapa komponen pelengkapnya pun sama. Ada kerupuk, ada kacang kedelai, ada bawang, dan tentu diwadahi sebuah mangkuk atau piring. Dimakannya pun menggunakan sendok, tidak dengan garpu atau bahkan langsung dengan tangan. Jadi, sebetulnya hampir sama!

Lantas, apa yang beda?

Perbedaan pada rasa dan tampilannya. Rasa pada bubur ayam Cianjur lebih gurih dengan kecap asin dan sayur kuningnya. Sayur itu biasanya dicampur dengan ati ayam dan ampela. Terkadang, sayur kuning tersebut hanya dibuat dari campuran daun bawang dengan bahan-bahan lainnya. Sehingga, bubur ayam Cianjur tampil mentereng dengan warna kuningnya! Bubur ayam Cianjur yang lengkap biasanya dibubuhi potongan usus dan keroket (gorengan seperti risol).

Berbeda dengan bubur ayam Bandung. Di Bandung, bubur ayam terlihat lebih gelap. Warnanya hitam karena kecap manis yang rupanya agak wajib dibubuhi pada bubur. Lagi pula, saya belum pernah lihat sayur kuning yang biasanya ada pada bubur Cianjur. Memang di beberapa tempat ada yang melengkapinya dengan potongan usus, ati ayam, dan cakue. Hanya saja, pada kebanyakan tempat, seperti warung emperan atau pedagang keliling, bubur Bandung tampil secara sederhana dengan campuran sejenis minyak (entah minyak apa) dan kecap manis. Jadilah bubur yang hitam dan manis.

Sebetulnya, komponen pelengkap seperti potongan usus dan ati ayam plus ampela, baik di Cianjur dan Bandung, hanya ditemui di beberapa tempat. Di Bandung, kita mendapatinya di beberapa tempat seperti warung bubur yang lebih besar atau kafe yang lebih elit. Tapi di Cianjur, pelengkap itu relatif lebih “tidak aneh” seperti di Bandung. Kita mudah menemukannya di mana saja. Paling, pelengkap yang agak jarang ditemukan di Cianjur, yaitu cakue.

Mengenai penggunaan kecap, baik bubur Cianjur atau Bandung, tentu itu sesuai selera konsumen. Hanya saja, di Cianjur, peran kecap tidak “sewajib” bubur ayam Bandung. Di Cianjur, kecap manis tidak diikutsertakan dalam bubur standar yang dibuat penjualnya. Kalau kita meminta, biasanya disediakan. Bahkan di tempat-tempat biasa dan sederhana tidak disediakan kecap manis. Lain halnya dengan bubur ayam Bandung. Kecap manis nampaknya menjadi standar penyajian. Baru, kalau kita meminta untuk tidak dibubuhi kecap manis, maka penjual akan memenuhinya.

Tapi, saya bayangkan, bubur ayam Bandung tanpa kecap hasilnya jadi putih biasa dan malah tak berasa. Kecuali bubur ayam Cianjur yang rasanya gurih karena dibubuhi sayur kuning.

Jadi, karena saya tinggal di Cianjur jauh lebih lama dari pada tinggal di Bandung, maka lidah pun masih belum menerima rasa bubur ayam Bandung. Sayang, padahal bubur ayam adalah makanan favorit saya untuk sarapan kalau ada di Cianjur. Bagaimana dengan bubur ayam di tempat lain? Saya tunggu masukannya.

Binatang dan Kaulinan Anak-anak

2009-06-15T15:30:00.000+07:00

Masyarakat Sunda tentu lebih tahu bagaimana menerapkan pendidikan anak dengan media permainan. Hal tersebut dikarenakan dalam tradisi Sunda, dikenal aneka ragam permainan anak. Permainan atau kaulinan dimainkan anak-anak di waktu senggang mereka di sekolah, sore hari sebelum maghrib, atau hari minggu. Mereka bermain bersama, baik hanya laki-laki atau perempuan, atau berbaur bersama.

Uniknya, banyak permainan yang namanya diambil dari nama binatang. Mulai dari ucing-ucingan (kucing), hahayaman (ayam), oray-orayan (ular), hingga permainan yang disebut paciwit-ciwit lutung dengan mencatut jenis seekor kera. Penamaan itu bisa jadi realistis karena pada prakteknya, banyak meniru tingkah laku dari nama binatang yang dicatutnya itu.

Pada permainan ucing-ucingan, harus ada yang bertindak sebagai ucing (kucing). Walaupun ucing-ucingan juga terbagi menjadi beberapa macam, ada ucing sumput, ucing nagog, ucing patung, dan lain-lain. Yang terpenting adalah ada yang menjadi ucing. Pada permainan tersebut, peran sentral dimainkan sang ucing. Ucing harus mencari atau mengejar lawan-lawannya agar menjadi ucing seperti dirinya.

Selain ucing, anak-anak pun dapat berperan menjadi hayam (ayam). Pada permainan hahayaman, selain hayam, peran penting dipegang oleh careuh (musang) yang harus berhasil mendapat hayam yang dikejarnya. Sayangnya, sang careuh tidak dapat leluasa mengejar hayam karena hayam dijaga oleh banyak pager (pagar) yang dimainkan anak lainnya.

Ada pula oray (ular) pada permainan anak-anak tersebut. Karena anak-anak harus berjajar sambil memegang pundak anak yang di depannya, maka terlihat seperti ular. Sambil mendendangkan kawih “oray-orayan luar leor mapay sawah, tong ka sawah parena keur sedeng beukah”, kepala oray harus mendapatkan buntut (ekor)-nya.

Sebetulnya unsur binatang dalam kehidupan masyarakat Sunda bukanlah hal yang baru. Bermula dari tradisi cerita rakyat (folklore) Lutung Kasarung hingga fabel seperti Sakadang Monyet jeung Sakadang Kuya. Pun dalam permainan anak yang juga melibatkan unsur binatang.
Namun demikian, ada salah satu pelajaran penting dari permainan anak-anak tersebut. Unsur binatang bisa jadi bukan hanya sekadar penamaan. Ada satu falsafah yang ditanamkan sejak dini, seperti pada suten atau suiten atau suitan. Suten adalah semacam mencari giliran dalam permainan yang masing-masing anak menunjukkan jempol, telunjuk, atau kelingkingnya.

Jempol menandakan gajah, telunjuk menandakan manusia, sedangkan kelingking menandakan semut. Siapa yang menunjukkan kelingking (cingir), maka ia kalah oleh telunjuk (curuk). Lalu yang menunjukkan telunjuk pun akan kalah oleh jempol. Hal tersebut mengandung pelajaran bahwa tidak ada yang abadi di dunia ini.

Terlebih dari makna filosofisnya, permainan anak-anak Sunda mengajarkan kehidupan sosial sejak dini. Bahwa tak ada permainan yang dilakukan sendiri menandakan manusia tidak dapat hidup sendiri. Anak-anak pun mengenal sesamanya, mengenal peraturan, dan mengenal bahwa dalam hidup itu ada menang, kalah, dan saling membutuhkan.

Sayang, permainan anak-anak ini semakin tergerus oleh lingkungan dan makin asing termakan zaman!

Jalan

2009-06-15T09:49:00.000+07:00

Oleh : Reza S. Nugraha

Jalan-jalan yang kulalui tetaplah begitu
Lubang-lubang bekas cercaan
Kerikil menghempas dari longsoran kenistaan
Juga makin lama kian mengeropos
Laksana tulang renta sang bumi

Jalan-jalan yang kutapaki semakin begitu
Liku-liku tak beratur tak berpalang
Tempuhkan jarak yang tak masuk di akal
Biarpun halus malah licin dan terjatuh
Seperti menyeluncur di atas bekunya bumi

13 Juni 2009
18 : 22

Masam

2009-06-15T09:48:00.002+07:00

Oleh : Reza S. Nugraha

Andai saja buah yang kau petik itu Khuldi
Maka aku rela memakannya
Kita lantas telanjang
Mempermalukan masing-masing
Namun ku akan suka itu
Sayang, yang kau petik hanya mangga muda
Aku tak mau mencicipnya
Ia lebih masam dari senyummu

[17 : 57]

Bulan

2009-06-15T09:48:00.001+07:00

Aku jadi ingat Bulan
Ia dulu yang mau menjadi pendampingku
Katanya, kalau nanti kita punya anak
Maka ia minta wajahnya setampanku

Aku jadi ingat Bulan
Ia dulu yang sudi menjadi istri
Katanya, asal aku tak menyakiti
Ternyata kini ia malah pergi

Karena aku menyakiti

[17 : 56]

Apalah Guna

2009-06-15T09:47:00.000+07:00

Ah, apalah guna
Rangkaikan huruf-huruf yang tak memiliki mulut ini
Walau ia menggambarkan sesuatu
Tapi tetap mulut yang mewakilinya
Coba kalau saja,
Huruf-huruf ini punya mulut
Mereka tahu,
Mereka sedang dibodohi manusia

[17 : 53]

Esde

2009-06-15T09:46:00.000+07:00

Kalau saja Pak Presiden tahu,
Berapa langkah yang dihabiskan bapak
Hanya untuk mengajari etika
Pada anak-anak yang ingusnya sendiri pun tak diurus
Ibu mereka

Kalau saja Pak Presiden tahu,
Berapa banyak deterjen yang disediakan ibu
Untuk mencuci baju bapak yang bau
Karena sehari pun dibanjiri peluh
Akibat berjalan dalam juluran matahari
Demi anak-anak yang baru tahu
Apa itu cinta, apa itu kasih, apa itu pengorbanan

Hufff…
Kalau saja Pak Presiden tahu,
Ia pun pernah esde

[17 : 51]

Aku Takut Bercinta

2009-06-15T09:44:00.000+07:00

Aku takut tuk bercinta,
Karena aku tak punya uang untuk membayarmu
Hanya dengan cinta
Rupanya aku baru bisa melakukannya
Namun kau tolak cinta
Karena cinta penuh dusta, katamu
Maka kau hanya ingin uang
Uang tak bisa berdusta
Ia jujur, katamu pula

Tapi, aku tetap tak punya
Maka, aku takut tuk bercinta

[17:46]

Menumbuhkan Hobi Menulis

2009-06-01T21:44:00.000+07:00

Oleh : Reza S. Nugraha

Pada arti yang sebenarnya, menulis dapat diartikan sebagai proses membuat coretan—lazimnya disebut tulisan—dengan menggunakan alat tertentu dengan media tertentu pula. Jadi, sebenarnya menulis adalah aktivitas yang mudah, bahkan hampir setiap orang bisa dan sering menulis. Ibu rumah tangga biasa menulis resep masakan atau daftar belanja. Pemilik warung biasa menulis kas bon pembelinya. Hingga pelajar yang hampir setiap hari melakukan kegiatan menulis.

Namun, apabila merujuk pada pengertian yang lebih luas, menulis menjadi kegiatan yang dianggap sulit. Mengapa? Karena ternyata menulis bukan sekadar proses menggerakan tangan semata. Disana, terjadi pemaduan ide (otak), hati, dan tentu motivasi-motivasi lain yang lahir dari proses tersebut. Tak dapat dipungkiri, menulis kini menjadi tren dan juga profesi. Melalui hobi, menulis dapat memberikan banyak manfaat, materi maupun spiritual.

Tulisan ini tidak hendak mengupas secara dalam manfaat menulis.Namun, kita tanamkan saja prinsip bahwa menulis mendatangkan banyak manfaat yang berujung dengan kepuasaan materi maupun spiritual.Oleh karena itu, motivasi yang dapat saya tumbuhkan adalah percayalah manfaat tersebut! Setelah mempercayainya, mari mulai menulis.

Banyak langkah yang dapat ditempuh untuk menjadikan menulis sebagai hobi. Karena sekali lagi saya tekankan, diawali dengan hobi, motivasi lain dapat lahir mengiringi hobi tersebut. Secara sederhana, ada beberapa langkah yang telah saya rangkum dari motivasi para penulis. Setidaknya, saya padukan dan hasilnya menjadi beberapa langkah yang lumayan jitu untuk memulai hobi ini.

1. Teguhkan niat

Ya, niat adalah raja setiap pekerjaan. Pun dengan hobi baru ini. Bagi yang belum memiliki hobi menulis, yang wajib hukumnya adalah berniat menjadi penulis (orang yang rajin menulis). Bagi yang sudah hobi menulis, harus pula berniat menjadi penulis professional. Minimal berniat konsisten dalam menjalani hobi ini.

2. Banyak membaca

Jangan dulu takut membaca kata “membaca”. Bagi yang hobi membaca, barang tentu ini adalah modal yang cukup untuk mengembangkan hobi menulis.Bagi yang belum hobi membaca, saya ulangi, jangan dulu takut “membaca.” Saya tentu tidak akan memaksa untuk mau membaca banyak buku. Mulailah membaca hal yang ringan, seperti koran, buletin jumat, mading, dan bacaan ringan lainnya.

Karena tak dapat dipungkiri, apa yang kita baca sangat mempengaruhi kemudahan mencari ide. Untuk yang mulai melancarkan hobi ini, dengan diawali membaca koran, setidaknya kita dapat membaca perkembangan berita yang sedang hangat. Misalnya, pembagian nomor urut calon presiden (politik), mahasiswa Akper Konawe yang dipaksa mengeluarkan urine dan meminumnya (pendidikan), kekayaan Aburizal Bakrie yang menurun drastis pada tahun ini (ekonomi), dan lain sebagainya.

M elalui bacaan-bacaan sederhana itu, kita dapat melatih daya kritis atau melahirkan sebuah ide. Bisa saja kita berceloteh, “Kok, istri Prabowo gak pernah kelihatan di tivi.” Secara tidak langsung, kita mulai kritis. Dalam langkah berikutnya, saya menyarankan agar celotehan tersebut segera ditulis dalam sebuah catatan.

Apalagi kalau kita meningkatkan hobi membaca ini dengan melahap buku yang lebih serius dengan aneka topik. Maka, ide-ide untuk menulis pun semakin mudah didapat. Tak kalah penting adalah banyak membaca buku motivasi atau teknik menulis. Sebetulnya ini hanya bersifat referensial. Namun, bagi beberapa orang, buku-buku motivasi itu sangat membantu. Saya merekomendasikan buku “Mengikat Makna Sehari-hari” karya Hernowo. Buku tersebut dapat menumbuhkan motivasi untuk dapat menulis dan membaca. Gaya bahasanya ringan dan interaktif membuat buku ini cukup membantu mengembangkan hobi menulis dan membaca.

3. Miliki buku harian

Setiap saya ikuti pelatihan menulis, maka saran ini selalu muncul. Mudah-mudahan pemikiran stereotif tentang buku harian ini juga tidak berlaku lagi. Karena buku harian tidak lagi urusan perempuan saja, dan boleh melibatkan laki-laki. Setelah dimiliki, tentu harus segera ditulis. Apa isinya? Apabila belum terbiasa, bisa dimulai dengan mengisi beberapa kalimat tentang apa yang kamu rasakan atau alami.

Misalnya, ketika kamu lihat orang mengantre Bantuan Langsung Tunai (BLT) lalu banyak nenek-nenek yang jatuh dan terinjak. Bagaimana perasaanmu? Miris, sedih, kasihan, atau marah dengan pemerintah? Catat dalam buku harian itu.

Lalu, apabila sudah membiasakan menulis di catatan harian, tingkatkan kapasitas menulis. Dari dua kalimat menjadi sepuluh. Dari setengah lembar hingga tiga lembar. Saya sarankan, tulis hanya satu topik dalam satu judul. Kemudian, setelah terbiasa, eksplorasi pernyataan kamu dengan opini kamu sendiri atau membubuhi teori atau pernyataan orang lain. Misalnya :

Judul :

Susahnya Menulis

Isi :

Duh, malasnya menulis. Setiap hari kenapa harus menulis? Hari ini banyak sekali yang harus ditulis. Tiga mata kuliah, semuanya ada tugas yang harus ditulis tangan. Tapi tak apa-apa lah, saya jadi ingat ungkapan Ali bin Abi Thalib, “Ikatlah ilmu dengan menuliskannya.” Dengan begitu, saya rasa menulis menjadi ringan. Semangat!

4. Catat setiap ide

Hampir sama dengan apa yang harus dilakukan setelah punya buku harian. Namun, pada poin ini, hendaknya kamu mencatat pengalaman atau kejadian yang menarik setiap hari. Apabila buku harian tidak dibawa setiap hari, masih banyak media lain. Misalnya pergunakan handphone untuk menyimpan catatan kejadian itu.

Ide itu bisa muncul tiba-tiba atau muncul setelah kita memancingnya dengan membaca buku atau bacaan terlebih dahulu. Ide yang timbul secara tiba-tiba mungkin saja hadir saat kita mengikuti perkuliahan di kelas. Ada teman yang tidur, dosennya yang terus bicara tanpa jeda, atau ada dosen yang terus mengucapakan kata “sesungguhnya” berulang-ulang. Hal-hal kecil itu bisa jadi sebuah ide untuk menulis.

Ide yang timbul setelah membaca, misalnya membaca mading. Di mading akan ada pertandingan sepakbola antara jurusan A dan B. Kamu jadi teringat, pada pertandingan yang lalu, jurusan A mengakhirinya dengan ricuh dan perkelahian. Selain itu, setelah kamu membaca buku filsafat umum, kesan apa yang kamu peroleh? Segera catat sekarang juga.

5. Ramah teknologi

Poin ini sungguh penting dan sangat memberikan manfaat bagi kita. Kini, dalam dunia cyber, banyak hal positif yang dapat kita ambil dari pemanfaatan teknologi internet. Internet menyediakan banyak media untuk menulis dan mencari ide-ide. Hal pertama yang harus ditanamkan dalam pemanfaatan ini adalah berprasangka baik terhadap teknologi tersebut. Karena yang mengkhawatirkan adalah masih adanya streotif negatif tentang internet. Mengenaskannya, pandangan itu masih dipegang oleh para pelajar dan mahasiswa.

Pemanfaatan itu antara lain ditemukan dalam situs jejaring sosial seperti friendster dan facebook, blog (webblog), forum diskusi, mailing list (milis), dan lain-lain.

Situs jejaring sosial seperti facebook berpengaruh dalam tradisi menulis dan mengembangkan ide. Dengan menulis status, terkadang status kita mengundang reaksi dari teman sehingga timbul semacam diskusi.Alangkah baiknya, status tersebut diisi pernyataan yang bermanfaat atau bahkan kontroversi.

Selain itu, fenomena blog merupakan tren saat ini. Oleh karena itu jangan sampai kita tertinggal dengan tidak mengenalnya sama sekali. Blog adalah halaman pribadi kita di internet yang sifatnya seolah-olah online diary. Buku harian online atau media online yang isinya dapat memuat tulisan, ide, atau gagasan kita. Karena ada dalam dunia maya, maka jangkauannya pun global dan mendunia.

Bagi yang baru memiliki hobi menulis, blog dapat dimanfaatkan dengan hanya menulis gagasan-gagasan ringan. Blog juga dapat dimanfaatkan sebagai penyimpan tugas dan makalah kita. Oleh karena itu, jangan biarkan makalah kita hanya menjadi penggugur kewajiban semata. Jadikan makalah kita tersebar di dunia maya, karena akan banyak yang membutuhkannya. Ya, hitung-hitung mengamalkan ilmu.

6. Mulai menulis

Setelah memulai langkah-langkah ringan di atas, kini saatnya kita melakukan langkah terakhir, yaitu mulai menulis. Sekali lagi, bagi para pemula dalam hobi menulis, jangan dianggap langkah ini adalah langkah berat, apalagi dengan memikirkan teori-teori menulis. Langkah ini adalah langkah sederhana.

Pada tahap akhir ini, silakan pilih sifat tulisan yang akan kita tulis. Fiksi atau non-fiksi. Bersifat fiksi, berarti kita ingin menulis (semacam) cerpen atau cerita-cerita imajinatif lainnya. Bersifat non-fiksi, berarti kita hendak menulis (semacam) artikel atau opini.

Pada tulisan fiksi, dasar pertamanya adalah imajinasi. Hendaknya ide yang kita temukan diramu dengan gaya imajinasi. Ide yang diperlukan bisa jadi imajinatif (khayalan) atau berdasarkan fakta (nyata). Coba pikirkan satu ide sederhana!

Ide imajinatif biasanya terilhami dari pengalaman atau cita-cita kita. Misalnya, dulu kita bercita-cita jadi wartawan. Sayang, kita berhasil masuk jurusan sastra. Reka saja cerita tentang wartawan. Pada langkah yang sederhana, kita memang tak usah mempelajari sekelumit dunia wartawan terlebih dahulu. Yang paling penting adalah menulis!

Tulislah kisah seorang wartawan yang hidupnya penuh tantangan, harus rela dikirim pimpinannya ke sebuah perang di Israel, sampai ia bertemu dengan wanita Israel yang ternyata wanita tersebut sangat membenci negaranya sendiri karena sangat hobi perang dan membunuh. Lalu wanita itu bergabung dengan gerakan gerilyawan Israel lainnya untuk menghancurkan negaranya sendiri.

Lain halnya, dengan tulisan non-fiksi. Ide harus lahir dari fakta. Hal ini dapat diasah dengan sering membaca koran atau menonton berita. Pertama, kita hanya perlu menumbuhkan daya kritis. Daya kritis bisa muncul apabila ada satu hal yang kita tidak setujui.

Misalnya kita menonton deklarasi salah satu calon presiden yang dilakukan di tempat pembuangan sampah. Apa yang muncul di benak kita saat melihatnya? Senang, karena bisa jadi contoh pemimpin teladan dan dekat dengan rakyat. Ataukah sebaliknya, kita menganggapnya hanya upaya meraup simpati massa belaka. Kita bisa jadi berpikir, itu cuma kebohongan publik. Karena bisa jadi kalau sudah jadi pemimpin, ia lupa dengan rakyat yang tinggal sekita tempat sampah tersebut. Itu terserah bagi kamu yang mau menulis. Namun, saya sarankan agar selalu tidak setuju dengan apa yang kita lihat di kehidupan nyata seperti berita di media. Karena hal tersebut dapat meningkatkan daya kritis kita yang merupakan salah satu modal untuk menulis tulisan non-fiksi.

Ada satu langkah tambahan yang cukup membatu, namun sifatnya tidak individual seperti keenam langkah di atas. Yaitu, bergabung dengan organisasi kepenulisan atau bahkan membentuk sendiri organisasi tersebut. Organisasi kepenulisan ini ada yang bersifat di dunia nyata (seperti Forum Lingkar Pena ‘FLP’) atau di dunia maya (seperti Penulislepas.Com).

Bagi yang ingin membetuk organisasi sendiri, jangan dulu khawatir dengan struktur atau bahkan SDM (ada tidaknya penulis profesional di dalamnya). Yang penting, adalah ada sekumpulan orang yang berkomitmen untuk menulis dan berkumpul untuk menggagas ide dan berdiskusi untuk menumbuhkan ide.

Langkah-langkah tersebut sesungguhnya hanya langkah sederhana menuju sebuah hobi baru, yaitu menulis. Tujuan yang ingin diperoleh pun adalah semangat untuk memiliki hobi tersebut. Karena, seperti saya ungkapkan sebelumnya, diawali dengan hobi, motivasi lain dapat menyusul. Selain itu, setelah memiliki hobi ini, tentu masih banyak langkah yang dapat ditempuh untuk terus mengasah kemampuan menjadi seorang penulis yang professional dan kreatif. Jadi, selamat menikmati hobi baru!

Kalau Saja Ulama Jadi Haramkan Facebook

2009-05-26T23:13:00.000+07:00

Beberapa waktu lalu, saya mendapat kabar yang cukup mengagetkan. Berita tersebut saya dapat di salah satu portal berita online. Di beberapa mailing list pun, kabar tersebut heboh dibicarakan. Bahkan di facebook, ada semacam diskusi yang mendebatkan catatan salah seorang teman mengenai kabar tersebut. Kabar tersebut adalah ulama se-Jawa Madura mengharamkan facebook.

Sebetulnya saya tidak kaget dengan berita pengharaman tersebut. Lantas saya terancam tidak dapat facebooking karena akan diganjar dosa. Sedang dosa adalah tiket masuk neraka. Wah, alangkah repotnya saya jika harus menimbang dosa-dosa seperti itu. Rasa kaget itu melainkan karena saya tak habis pikir dengan ulama yang demikian gemar mengharamkan sesuatu yang sedang tren di tengah masyarakat.

Masih segar dalam benak, fatwa haram MUI terhadap aksi golput pada Pemilu. Padahal golput adalah tren masyarakat saat ini. Saat masyarakat tak lagi punya kepercayaan diri untuk memberikan kepercayaan pada para politisi. Saat itu pula, tidak memilih menjadi alternatif. Hingga merebak gerakan golput dan aksi-aksi boikot Pemilu lainnya. Jadi, MUI harusnya lebih cerdas memilah pekerjaan-pekerjaan yang dapat dicap haram.

Kalau saja para ulama pemfatwa merasa punya beban moral untuk menebarkan kebaikan, mengapa tidak mengimbau masyarakat saja agar tidak golput, karena golput itu tidak baik menurut mereka. Bukan dengan cara memberi label haram yang dengan mudah diumbar pada siapa saja.

Demikian pula dengan isu facebook ini. Adalah ulama NU yang tergabung dalam bahtsul masail yang mengadakan kajian mengenai facebook ini. Saat ditemukannya beberapa penyalahgunaan facebook, seperti pertemanan yang mengarah pada kedekatan dan transaksi seksual. Entah dari mana data tersebut, namun saya pernah menemukan kasus tersebut pada situs jaringan sosial friendster yang lebih dulu boooming.

Kasus pada friendster tersebut diketahui karena friendster lebih terbuka untuk semua pengguna, yang memungkinkan pengguna melihat profil orang lain tanpa harus menjadi teman. Sebaliknya, akibat privatnya ruang facebook, saya belum pernah melihat profil orang yang memang belum menjadi teman saya. Sehingga, saya tak tahu mengenai kasus tersebut. Entahlah, mengapa para ulama tersebut tahu ada jaringan transaksi seksual seperti itu. Silakan pikirkan sendiri!

Setelah mendengar isu ini mulai hangat diperbincangkan, saya sangat khawatir jangan-jangan ulama, termasuk MUI semakin tidak apresiatif di mata masyarakat. Setelah beberapa fatwa dadakan menuai kontroversi, masyarakat tak lagi menilai ulama sebagai pemegang peranan penting dalam mengelola setiap tindak tanduk urusan keagamaan.

Saya juga sangat prihatin kalau saja Facebook (saat itu) jadi diharamkan. Prihatin pada masyarakat yang masih menjunjung tinggi otoritas ulama (seperti kaum nahdhiyin) yang mungkin saja langsung menilai teknologi semacam internet membahayakan karena memuat banyak sesuatu yang haram. Prihatin pula pada ulama yang membuat fatwa tersebut karena mereka rupanya tidak dapat menemukan sisi baik dari pemanfaatan internet termasuk facebook. Padahal banyak sekali grup-grup diskusi dan komunitas yang bagus, bahkan ada yang menjadikan facebook sebagai media pembelajaran, pelatihan, atau kursus satu bidang keahlian.

Jangan-jangan (lagi) para ulama tersebut belum memiliki akun facebook dan karena hanya mendengar keluhan dari masyarakat, mereka langsung menilai facebook itu berbahaya. Saya jadi ingat kasus film “Wanita Berkalung Sorban”-nya Mas Hanung. Salah seorang ulama dan pimpinan mesjid besar berani bilang di media kalau film itu bahaya dan menyesatkan, namun ia sendiri belum pernah menontonnya. Bahkan dengan arogannya, ia katakan tidak akan menontonnya. Apa jadi kalau semua pemfatwa seperti itu? Membuat hukum berdasarkan keluhan semata tanpa melihat realitasnya secara langsung.

Namun, untungnya kemarin saya dengar bahwa pengharaman facebook itu ditekankan pada penyalahgunannya saja. Seperti penyalahgunaan untuk kepentingan maksiat dan kedekatan pertemanan yang mengarah kepada zina.

Lagi-lagi saya heran. Apakah perilaku yang disebut penyalahgunaan itu memang baru disebut haram saat ini? Haram dan tidak boleh dilakukan. Rasanya, saya pikir masyarakat Indonesia, termasuk kaum muslim, tahu benar akan batasan-batasan haram penggunaan teknologi seperti internet. Entah pula, klarifikasi mengenai pengharaman itu adalah benar-benar klarifikasi atau ralat pernyataan sebelumnya. Kalau memang cuma sekedar klarifikasi bahwa yang disebut haram adalah penyalahgunaannya, saya kira masyarakat sudah tahu. Jadi fatwa itu hanya hiperbola semata.

Mengungkap Rahasia Peninggalan Embah Dalem Arif Muhammad

2009-04-25T21:23:00.000+07:00

(Feature Perjalanan Wisata Manuskrip)

Oleh : Reza Sukma Nugraha

Adalah sebuah pohon bernama cangkuang yang telah mengilhami nama sebuah desa di utara Kabupaten Garut, Jawa Barat. Desa dengan kondisi geografis khas dataran tinggi ini adalah salah satu dari sekian banyak objek wisata di Tatar Parahyangan. Setidaknya, terdapat tiga objek yang memesona para wisatawan untuk berkunjung ke desa ini. Candi Cangkuang, makam Embah Dalem Arif Muhammad, dan rumah adat Kampung Pulo.

Setiap wisatawan memiliki motif dan tujuan yang berbeda-beda saat berwisata di Cangkuang. Para peziarah melakukan wisata religi, dengan berziarah ke makam-makam keramat yang terdapat di Kampung Pulo. Umat Hindu tentu ingin mengunjungi candi Cangkuang dan patung Dewa Syiwa yang terletak di dalamnya. Ada pula wisatawan yang lebih senang mengunjungi rumah adat di Kampung Pulo. Mereka mengamati keenam rumah dengan arsitektur khas ini dengan pendekatan yang berbeda. Bahkan ada pula yang hanya ingin menikmati pemandangan sekitar Situ Cangkuang dan berkeliling pulau dengan sebuah rakit yang disebut getek.

Bagi para filolog, Cangkuang menarik karena menyimpan manuskrip yang ditulis oleh Embah Dalem Arif Muhammad yang dipercaya penduduk sekitar sebagai penyebar agama Islam di Tanah Garut. Seluruh manuskrip yang tersimpan di museum Cangkuang ini sering dijadikan objek penelitian para peneliti maupun para akademisi. Manuskrip tersebut berupa naskah khutbah Jumat terbuat dari kulit kambing, naskah khutbah Idul Fitri terpanjang di Indonesia, Al-Quran dan kitab lainnya yang terbuat dari kayu saih.

Embah Dalem Arif Muhammad, Sang Panglima Mataram

Konon, penduduk Cangkuang masih memeluk kepercayaan animisme dan dinamisme. Sebagian lainnya beragama Hindu. Hingga datanglah Arif Muhammad yang secara perlahan mengajarkan Islam di desa tersebut. Menurut Zaki Munawwar, pengelola sekaligus juru bicara museum Cangkuang, Arif Muhammad adalah panglima perang dari kerajaan Mataram. Ia diutus Sultan Agung untuk mengusir VOC di Batavia pada 1645. Kemudian Arif Muhammad berangkat menuju Batavia untuk menyerang VOC. Sayangnya, Arif Muhammad beserta pasukannya berhasil ditekuk mundur.

Kegagalan Arif Muhammad membuatnya malu untuk kembali ke Mataram. Selain itu, ia takut Sultan Agung akan membunuhnya apabila ia tahu Arif Muhammad kembali dengan membawa kegagalan. Oleh karena itu, Arif Muhammad memutuskan untuk mengasingkan diri. Garut, dipilihnya sebagai tujuan. Selain itu, ia berniat menyebarkan agama Islam di daerah Parahyangan Timur. Awalnya, ia berdakwah di daerah Tambak Baya.

Beberapa waktu kemudian, Arif Muhammad berpindah ke tempat lain. Adiknya kemudian meneruskan dakwahnya di Tambak Baya. Sedangkan Arif Muhammad berdiam di sebuah kampung di desa Cangkuang. Kini di desa tersebut terdapat danau kecil atau situ. Kampung tempat tinggal Arif Muhammad terpisah dan membentuk pulau. Lantas, kampung tersebut dinamai Kampung Pulo.

Arif Muhammad menikah dan memiliki tujuh orang anak, enam perempuan dan satu laki-laki. Namun hingga saat ini, belum diketahui istri dan silsilah keturunan Arif Muhammad. Cerita yang berkembang saat ini hanya disampaikan dari mulut ke mulut. Penduduk sekitar menjuluki Arif Muhammad dengan nama Embah Dalem Arif Muhammad.

Kampung Pulo dan Kearifan Lokal yang Terjaga

Salah satu jejak peninggalan Embah Dalem Arif Muhammad adalah tujuh bangunan di Kampung Pulo. Konon, bangunan tersebut digunakan untuk tempat tinggal ketujuh anaknya. Rumah dengan ukuran yang sama terletak berderet dan berhadapan. Tiga rumah berderet sebelah selatan menghadap tiga rumah lainnya di sebelah utara. Di ujung barat terdapat sebuah mushala yang berhadapan dengan halaman luas yang membelah deretan rumah tersebut. Setiap rumah memiliki ruangan yang sama: serambi, satu ruang tamu, satu kamar tidur, satu kamar tamu, dapur, dan gudang.

Kini, ketujuh bangunan tersebut merupakan simbol. Enam rumah menandakan anak perempuan Embah Dalem Arif Muhammad. Sedangkan satu mushala menandai anak laki-lakinya. Meskipun, sampai saat ini, belum diketahui silsilah keturunan Arif Muhammad dan kehidupan keluarganya.

Keunikan lainnya, yaitu pada jumlah keluarga yang menghuni rumah tersebut. Setiap rumah hanya diperbolehkan dihuni oleh satu kepala keluarga. Artinya, apabila ada anggota keluarga yang menikah dan berkeluarga, maka ia harus segera meninggalkan Kampung Pulo, maksimal dalam waktu dua minggu. Apabila kepala keluarga meninggal, maka hak waris jatuh pada perempuan. Hal ini dikarenakan, sistem kekeluargaan penduduk Kampung Pulo bersifat matrilineal.

Hingga saat ini (April 2009), Kang Zaki—sapaan akrab Zaki Munawwar—mengatakan, jumlah penduduk Kampung Pulo mencapai 22 orang. Sebelas laki-laki dan perempuan. Mereka bermatapencaharian petani dan pencari ikan. Setelah Kampung Pulo menjadi objek wisata, 95% perempuan penduduk Kampung Pulo menjadi pedagang. Tidak terdapat lapisan-lapisan masyarakat dalam struktur sosial di Kampung Pulo. Hanya saja, ada satu orang yang dipercaya penduduknya untuk menjadi kuncen atau juru kunci. Tugas juru kunci adalah menyambung lidah para peziarah dan roh-roh keramat. Pak Atang adalah kuncen Kampung Pulo saat ini.

Masyarakat Kampung Pulo tidak diikat oleh hukum tertulis. Mereka hanya mengenal pamali sebagai istilah melanggar pantangan. Pantangan di Kampung Pulo harus dipatuhi penduduk itu sendiri maupun para wisatawan yang datang.

Pertama. Tidak boleh berziarah pada hari Rabu. Hal ini disebabkan pada hari Rabu, Embah Dalem Arif Muhammad tidak mau menerima tamu, kecuali untuk belajar ilmu agama dan mengaji. Oleh karena itu, saat ini wisatawan tidak diperkenankan berziarah pada hari Rabu. Batas waktu hari Rabu, menurut kepercayaan penduduk Kampung Pulo, adalah ba’da Ashar di hari Selasa hingga ba’da Ashar di hari Rabu. Hal tersebut didasari perhitungan waktu dalam Islam.

Kedua. Tidak boleh membuat rumah beratap jure. Atap rumah harus tetap dibiarkan memanjang. Lalu dilarang menggunakan gong besar yang terbuat dari perunggu di setiap acara. Kedua larangan tersebut disebabkan cerita pada masa lalu. Konon, saat acara khitan anak laki-laki Embah Dalem Arif Muhammad, anak tersebut diarak menggunakan tandu berbentuk rumah-rumahan beratap jure. Pada acara tersebut juga terdapat gong besar yang terbuat dari perunggu yang digunakan untuk hiburan. Tiba-tiba sebuah angin topan memorakporandakan acara tersebut. Anak laki-laki Embah Dalem Arif Muhammad pun jatuh dan meninggal seketika.

Ketiga. Di Kampung Pulo dilarang memelihara binatang ternak berkaki empat, seperti: kambing, kerbau, dan sapi. Menurut Kang Zaki, terdapat dua dugaan. Pertama, karena binatang ternak dikhawatirkan mengotori lingkungan setempat dan makam-makam keramat. Kedua, pada awalnya masyarakat masih memeluk agama Hindu. Sedangkan pemeluk Hindu memuja sapi. Dikhawatirkan pula, masyarakat sulit melepas kepercayaan itu.

Selain ketiga pantangan di atas, masih banyak hukum adat yang masih dijunjung tinggi penduduk setempat. Meskipun arus modernisasi lambat laun memengaruhi perilaku masyarakat Kampung Pulo, mereka tetap memegang teguh seluruh pantangan yang berlaku tersebut. Arus modernisasi itu sendiri, salah satunya akibat dari dijadikannya Kampung Pulo sebagai objek wisata yang banyak dikunjungi orang luar daerah.

Manuskrip Karya Embah Dalem Arif Muhammad

Embah Dalem Arif Muhammad, sebagai tokoh penyebar Islam di wilayah Parahyangan Timur memperkaya khazanah kebudayaan dengan seluruh tulisannya. Tulisannya tersebar di berbagai daerah di Garut, seperti Leles dan Kadungora. Umumnya, pemilik naskah mengklaim masih keturunan Embah Dalem Arif Muhammad.

Saat peresmian Candi Cangkuang pada tahun 1976, dengan ditandai selesainya pemugaran candi (1974-1976), pemerintah melalui instansi terkait berinisiatif mengumpulkan seluruh aset budaya berupa karya-karya Embah Dalem Arif Muhammad dan menghimpunnya dalam museum yang dibangun berhadapan dengan candi dan makam Embah Dalem Arif Muhammad. Kebanyakan masyarakat saat itu bersedia memberikan naskah tersebut agar lebih terawat dan terjaga.

Masyarakat Kampung Pulo mengaku memberikan naskah tersebut secara cuma-cuma, tidak seperti orang diluar Kampung Pulo yang mereka duga harus diberi kompensasi berupa materi terlebih dahulu.

Namun, ada pula pemilik naskah yang enggan memberikan naskah tersebut pada meseum. Hal tersebut biasanya dikarenakan kandungan mistik yang dipercaya memberikan efek magis tertentu bagi pemilik naskah.

Manuskrip yang tersimpan di museum Cangkuang di antaranya: khutbah Jumat yang terbuat dari kulit kambing, kitab fiqih, khutbah Idul Fitri terpanjang di Indonesia, Al-Quran yang ketiganya terbuat dari kayu saih.

Kang Zaki menambahkan, ada dua kemungkinan untuk tempat penulisan naskah-naskah tersebut. Pertama, seluruh naskah ditulis Embah Dalem Arif Muhammad saat berdakwah di Cangkuang. Kedua, bisa jadi naskah tersebut ditulis sejak Embah Dalem Arif Muhammad masih di Mataram. Hal tersebut dikarenakan naskah tersebut diterjemahkan ke dalam Bahasa Jawa, bukan Sunda.

Al-Quran Abad XVII M

Salah satu manuskrip yang terdapat di museum Cangkuang adalah Al-Quran dan terjemahannya dalam Bahasa Jawa dengan tulisan Arab Pegon. Ukurannya 24 x 33 cm. sedangkan teksnya berukuran 16 x 25 cm. Al-Quran tersebut tidak memiliki penomoran halaman.

Al-Quran yang terbuat dari kayu saih ini ditulis dengan dua warna tinta, yaitu hitam dan merah. Teks Al-Quran ditulis dengan tinta hitam, sedangkan tinta merah digunakan untuk menandai nama surat. Uniknya, menurut Jiji Muharji, salah satu pengelola museum, tinta merah itu berasal dari serat buah manggis.

Namun Al-Quran ini hanya memuat 22 surat yang terdiri dari 9 juz. Dimulai dengan surat An-Nahl dan diakhiri Surat Shad. Naskah terdiri dari 12 kuras dan memiliki 143 halaman.

Naskah berusia lebih dari 400 tahun ini udah rapuh dan lusuh. Lembarannya penuh lubang kecil terkena jamur. Bahkan jilidnya rusak dan judulnya tidak terbaca. Hal tersebut dikarenakan manuskrip di musem Cangkuang, termasuk Al-Quran ini, masih belum dirawat secara intensif.

Hingga saat ini, perawatan seluruh manuskrip masih menggunakan cara-cara sederhana. Seperti menggunakan silica gel yang diberikan peneliti yang datang, lalu dibersihkan dengan kuas, dan menggunakan rempah-rempah alami untuk menghilangkan jamur.

Penelitian dan Harapan Pengelola

Museum Cangkuang banyak dikunjungi para peneliti naskah. Mulai mahasiswa yang melakukan penelitian sederhana hingga filolog yang concern terhadap manuskrip peninggalan Embah Dalem Arif Muhammad. Namun hingga saat ini, pengelola museum mengaku belum dilakukan penelitian secara mendalam sehingga pengelola pun kesulitan menjelaskan kandungan isi naskah pada pengunjung.

Rupanya, harapan tersebut akan segera terwujud dengan penelitian yang dilakukan oleh tim peneliti dari Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Gunung Djati Bandung. Dedi Supriyadi, filolog sekaligus dosen Sastra Arab berjanji, tim akan menerjemahkan naskah tersebut untuk mempermudah proses sosialisasi naskah dan kandungannya. Hal tersebut juga penting dilakukan untuk mengungkap rahasia lain dari manuskrip peninggalan Embah Dalem Arif Muhammad tersebut. Misalnya, tim peneliti telah mengungkapkan bahwa naskah yang sebelumnya disebut naskah khutbah Jumat ternyata belakangan diketahui adalah khutbah Idul Fitri. Hebatnya, naskah tersebut merupakan naskah khutbah Idul Fitri terpanjang di Indonesia!

Maaf, Semalam Saya Telah Bakhil

2009-04-19T14:55:00.000+07:00

Maaf, malam lalu saya menjadi orang yang bakhil. Permintaan maaf ini untuk saya sendiri dan yang tahu bahwa saya tiba-tiba menjadi orang bakhil. Karena malam lalu, di sebuah angkutan kota (angkot), seorang ibu dengan pernyataan to the point-nya meminta uang ongkos kepada saya. Penampilan tidak terlalu menarik. Rambut dan wajahnya kumal. Membawa seorang bayi dan seorang anak lelaki berusia kira-kira 4 tahun. Saya tahu persis, trik orang seperti itu. Setidaknya, dari apa yang pernah saya alami.

Dulu, ketika saya sedang beristirahat di mesjid kampus (ketika pertama kali kuliah di Bandung), seorang laki-laki mendekati saya dan mengaku ia tak punya uang ongkos untuk pulang ke Cianjur. Sialan! Mengapa ia merepresentasikan Cianjur dengan ketidakmapanan dan peminta-minta. Saya pun terbuai dalam simpati. Saya pun merogoh-rogoh saku mencari lembaran uang yang mungkin dapat bermanfaat baginya. Namun, seorang teman langsung menarik tangan saya. Saya pun diajak pergi olehnya. Saat jauh dari orang peminta tadi, teman saya bilang, "Itu cuma akal-akalan." Ia bilang, di Bandung, banyak sekali orang dengan akal seperti itu. Saya sebenarnya tak mau berburuk sangka. Namun, apalah daya, kawan saya itu lebih lama tinggal di bandung. Sedangkan saya baru beberapa hari berdiam di Bandung.

Sorenya, saya memutuskan untuk pulangt ke Cianjur, sebuah kota penuh kedamaian. Kota dengan "Gerbang Marhamah" yang menwarkan beragam keindahan, seperti Taman Bunga, Kebun Raya Cibodas, Istana Presiden, dan lain-lain. Saya hendak pulang melalui terminal Leuwi Panjang. Sebelum sampai terminal, saya beristirahat di Mesjid Raya Provinsi Jawa Barat yang terkenal dengan sebutan alun-alun. Ketika saya lesehan di lobi mesjid, saya melihat orang yang tadi meminta-minta kepada saya di kampus. Ia sedang membawa koran, dan tidak terlihat tanda-tanda ia adalah orang kesusahan. Ia pun melihat saya, dan langsung menghampiri saya. Saya sedikit khawatir.

Ia bilang, ia tak punya uang. Ia baru dapat uang yang bisa mengantarnya ke alun-alun saja. Ia minta lagi! Saya langsung saja pergi. Dasar, orang di kota memang aneh-aneh perilakunya. Ya, beberapa kasus yang serupa juga pernah saya alami. Termasuk, tadi malam. Ibu tersebut awalnya menanyakan jam. Dengan gugup dan gemetar, ia langsung meminta uang kepada saya.

Maaf, sekali lagi. Mungkin ibu tersebut benar-benar tak memiliki uang. Tapi, keburukan sangkaan saya --lebih tetap kewapadaan dan kekhawatiran-- mengalahkan hal tersebut.

Wajah Baru Mau Pilih Siapa?

2009-04-11T17:22:00.000+07:00

Hasil akhir beberapa lembaga survey penyelenggara quick count menyatakan Partai Demokrat menang. Menurut Lembaga Survei Indonesia (LSI): 20,46 %, Lingkaran Survey Indonesia (LSI): 20,34%, dan CIRUS: 20,61%. Di berbagai daerah, versi LSI, Partai Demokrat selalu masuk di tiga besar. Berbeda dengan dua pesaing yang mengekor di bawahnya, Partai Golkar dan PDI-P. Misalnya, di Jakarta, Parati Golkar tak masuk dalam tiga besar terkalahkan PKS. Atau, di Papua, PDI_P tidak muncul sebagai tiga besar, terkalahkan partai baru berbasis agama, PKDI. Bahkan di Sumatra, PDI-P hanya muncul di beberapa provinsi sebagai tiga besar.

Namun, terdapat perbedaan hasil quick count untuk posisi kedua. Lembaga Survey Indonesia menyatakan, PDI-P yang menduduki urutan kedua (14,41%) sedangkan Lingkaran Survey Indonesia dan CIRUS menyatakan, PG yang menempati posisi runner up tersebut (14,85% dan 14,57%). Namun, menurut real count yang dilakukan KPU, PDI-P masih menduduki posisi kedua untuk sementara.

Setidaknya, hasil Pemilihan Legislatif (Pileg) ini menggambarkan perolehan suara pada Pemilihan Presiden (Pilpres) mendatang. Saat ini, para partai --baik besar maupun kecil-- sibuk berkomunikasi politik untuk membentuk sebuah koalisi. Jauh-jauh hari, para pakar politik beranggapan kalau capres pada Pilpres mendtang hanya ada tiga figur. SBY< Megawati, dan satu lagi diprediksi JK. Namun, sebelum Pileg, santer dikabarkan bahwa PG dan PDI-P akan menyatukan suara. Pertanyaan, apabila itu terjadi (yang disebut sebagai koalisi Golden Triangle) siapa yang akan menjadi presiden dan siapa pula wapresnya? Bukan kah, Megawati jauh-jauh hari sudah menyatakan bahwa ia akan maju menjadi RI 1. Apalagi Jusuf Kalla yang akhirnya menyatakan akan maju jadi pesaing SBY. Kalla rupanya panas dengan ungkapan Ahmad Mubarok, wakil ketua PD dulu yang mengira bahwa PG hanya akan mendapat suara 2,5 %.

Untuk partai sekaliber Golkar, mungkin ungkapan tersebut hinaan dan pelecehan. Masa iya, partai yang masih melekat di hati para tetua di pelosok negeri ini akan kehilangan simpatisannya. Makanya, tak heran JK langsung kebakaran jenggot (mang ada jenggotnya?) dan siap dicalonkan jadi capres. Namun sebelum Pileg, PG membuat sensasi dengan mendekati PDI-P dan ingin membentuk koalisi dengan PPP, yang disebut Koalisi Segitiga Emas (Golden Triangle). Perhitungan memang lumayan cermat. PDI-P dan PG memang partai yang dianggap raksasa saat ini. Jadi, ruapanya mereka pede untuk sama-sama melawan SBY dengan Demokrat-nya.

Koalisi yang terdiri dari puing-puing orde baru ini nampaknya belum dapat kepedean. Karena, PD dikabarkan akan menjajaki koalisi dengan partai-partai reformis sekaliber PKS dan PAN. Yang ini boleh dibilng masih segar, karena satu hari sebelum masa tenang kampanye saja, PKS masih membuat iklan kampanye "SBY Presidenku, PKS Partaiku." Rupanya PKS tahu siapa sebenarnya yang harus diajak berduet nanti. Kalau saja, koalisi ini terjadi, apalagi didukung oleh kemenangan PD, tentu pecapresan SBY harga mati. Paling, kita hanya menunggu siapa yang mau mengekor SBY sebagai RI 2. Apakah, Hidayat Nur Wahid, Muhaimin Iskandar, atau Sutrisno Bachir. Atau malah salah semua?

Namun yang masih ragu-ragu dan jelas malu-malu adalah sikap PG yang belum dapat ditebak secara pasti. Apakah Kalla serius ingin jadi capres. Kalau saja itu terjadi, pasti PDI-P akan say good bye untuk PG karena PDI-P tak mau kalah pamor dengan meng-cawapreskan Megawati. Kalau JK jadi cawapres dari Megawati, itu nampaknya mimpi buruk bagi JK dan Pg. Mengingat selama ini, pasangan SBY-JK dinilai cocok dan kompak. Masa, tiba-tiba JK jadi wakil Mbak Mega? Oleh karena itu, kalau PG tak mau dijatuhkan martabatnya --seperti oleh PD sebelumnya-- maka PG harus siap melawan PDI-P.

Kalau urusannya seperti itu, pasti penampakan baru di layar TV seperti Prabowo dan Wiranto merapat ke tiga partai besar. Yang sudah bisa ditebak, adalah SBY-Prabowo adalah kemustahilan. Prabowo bilang, ia tak mungkin bergabung dengan SBY. Entah itu kecongkakan atau perbedaan watak mereka sesama purnawirawan. Tapi, kalau saja kedua tokoh itu (Wiranto dan Prabowo) pasti akan tercirakan kurang baik sendirinya. Mengingat misi perubahan yang mereka tawarkan. Apa jadinya kalau perubahan itu dilakukan dengan orang-orang yang sudah berpengalaman memimpin negeri ini : SBY, JK, dan Megawati yang masing-masing sudah menunjukkan track record yang kurang baik di mata Prabowo dan Wiranto.

Ya, namanya saja politik. Orang bisa saja menjilat ludahnya sendiri. Lagi pula, apa kabar Rizal Ramli, Sutiyoso, dan kawan-kawan. Mereka pasti terjerat pada dosa ucapan mereka sendiri, sama seperti Prabowo dan Wiranto. Rizal Ranli mau pergi kemana? Katanya gak mau Lu Lagi Lu Lagi, tapi nyatanya yang maju memang 4L itu.

KPU Menggolputkan Banyak Warga

2009-04-09T17:59:00.000+07:00

Akhirnya Pemilihan Legislatif terlaksana hari ini. Sebagai warga negara yang taat dan mendukung demokrasi agar lebih baik dan bersih, saya pun ikut pencontrengan. Ingat, sekarang contreng bukan coblos. Ya, saya juga tak tahu bagaimana rasanya mencoblos. karena ini kali pertama saya mengikuti pesta demokrasi dan kebetulan sistemnya telah diubah menjadi contreng, bukan coblos. Saya sekeluarga menentukan pilihan di TPS 06 Kelurahan Muka Kecamatan dan Kabupaten Cianjur.

Ada beberapa kesan untuk Pileg ini. Pertama, masalah teknis PPS. Kesiapan Pileg di TPS tempat saya tinggal rasanya kurang serius. Alhasil pelaksanaan molor beberapa jam, padahal calon pemilih sudah mengantre sedari pagi. Masalah lainnya, pembagian kerja panitia yang tidak rapi. Tidak ada kejelasan, siapa yang menjaga kotak suara, siapa yang memanggil calon pemilih, siapa pula yang menunjukkan jalan masuk atau keluar dan lain-lain. makanya, panitia terlihat kewalahan dan terdapat beberapa kesalahan dan kelalaian. Misalnya, kotak suara yang belum dibuka saat pemilih pertama sudah mencontreng.

Hal teknis lainnya adalah tempat pelaksanaan (TPS). Hal ini tentu bukan saja kesalahan PPS setempat melainkan sebuah kekurangan KPU sebagai penyedia srana atau logistik Pileg. Pertama KPU menyediakan bilik suara yang tidak layak untuk ukuran kertas suara yang begitu besar. Jadi, pemilih tidak leluasa membuka lebar-lebar surat suara untuk menentukan pilihan. padahal, setahu saya, dulu bilik suara begitu aman. Dibuat serahasia mungkin seperti kamar pas di outlet atau toko pakaian. Apalagi, di TPS tempat saya tinggal, sarana penunjang seperti pembatas TPS dengan jalan umum tidak dihalangi secara tertutup. Di bilik suara tempat saya mencontreng saja, papan penutup jalan dengan TPS terbuka cukup lebar. Jadi bisa saja orang memperhatikan apa dan siapa yang saya contreng di bilik suara.

Rasanya, asas-asas Pemilu sudah berubah sekarang. Tidak lagi rahasia seperti yang digaungkan. Sebenarnya saya tak masalah apabila pilihan saya diketahui orang. Syukur-syukur bisa mempengaruhi orang yang melihat. Namun, hal ini bisa jadi kritikan untuk penyelenggara Pemilu (KPU) yang telah mengenyampingkan asas Pemilu yang jurdil dan luber.

Masalah utama dalam Pileg ini adalah dengan tidak terdaftarnya masyarakat dalam DPT. Seminggu sebelum Pileg, saya dengar bahwa ketua KPU, Abdul Hafidz Anshari, menyatakan warga yang tidak tercantum di DPT boleh memilih asal terdaftar di daerah setempat dan dibuktikan dengan KTP. Namun, kemarin saya mendengar ralat ucapan tersebut. Ia bilang, warga yang tidak terdaftar di DPT tetap tidak bisa memilih.

Setidaknya, di RT saya saja, 21 warga yang layak memilih tidak mendapatkan haknya sebagai warga negara. Mereka tidak tercantum dalam DPT setempat. Sebagian besar warga yang tidak tercantum sebenarnya antusias mengikuti Pileg, hanya saja mereka terpaksa harus gigit jari. Misalnya, ada seorang simpatisan PKS yang tidak terdaftar bersama keluarga. Bayangkan, tiga suara PKS harus sia-sia dan tak tersalurkan. Saya juga melihat ada seorang ibu berusia lanjut ikut mengantre di pengambilan nomor urut. Ketika tiba gilirannya, ia tidak dapat menunjukkan undangan pemilih (pengganti kartu pemilih). Lalu petugas tidak memberikannya nomor urut karena ia tidak terdaftar di DPT.

Wah, saya jadi berfikir. Beberapa waktu lalu MUI sudah mengintervensi urusan politik dengan mengharamkan golput. Namun nyatanya, banyak orang golput karena salah pemerintah, melalui KPU. Jadi kalau kita manut-manut dengan MUI, siapa yang dosa dengan tergolputkannya warga-warga yang tidak terdaftar di DPT. Mungkin ada yang berkilah kalau ini ketidaksengajaan atau kesalahan teknis, namun rasanya itu ketidaktelatenan dan kecerobohan kinerja KPU. Pekerjaan KPU yang tidak cermat dan teliti membuat orang kehilangan haknya. Apalagi KPU tidak (jadi) memberikan keringanan untuk kasus tersebut. KPU mendzalimi!

Sendiri, Lamunan, dan Buku

2009-04-03T22:51:00.000+07:00

Apa hubungan ketiga kata di atas? Sekilas nampak tak ada kaitannya. Saat sendiri, yang ada hanya lamunan. Dari pada melamun, mending baca buku. Begitu? Tak terlalu benar. Namun setidaknya tiga kata tersebut cukup menggambarkan apa yang selama ini saya perbuat, saya alami, dan saya rasakan.

Suatu ketika, saya pernah mendengar celotehan seorang kawan. Katanya, penulis itu tak punya banyak kawan. Karena sehari-hari, hidup sendiri dan menyendiri. Masa sih? Awalnya saya amat tidak sependapat. Bukannya penulis itu harus banyak relasi da jaringan yang luas. Ya, pastinya itu cuma celotehan. Tak perlu saya anggap serius.

Lama-lama, ada satu perasaan yang cukup mengganggu saya. Berhari-hari saya merasa sakit kepala, perut mual-mual, dan flu berat. Apa itu ada hubungannya dengan pernyataan kawan itu? Mungkin. Selain memang saya merasa itu gejala flu berat dan radang tenggorokan. Namun, ada sesuatu yang berkecamuk dan benak saya. Hingga saya sulit utarakan hal tersebut pada siapapun, termasuk pada sahabat saya sendiri.

Saya ingin seperti dia. Ya, dia. Dia jadi penulis. Dan, saya harus jadi penulis. Banyak hal yang saya korbankan untuk dapat berkonsentrasi menjadi penulis. Saya malas berinteraksi dengan siapapun. Ada satu gejala sosial yang buruk yang saya alami. Pekerjaan, hanya mencari wangsit dalam perenungan yang panjang dan tatapan yang hampa. Saya malas bicara pada siapapun. Tak ada yang dapat mengganggu konsentrasi ini.

Saya lupa. Beberapa hari mendekap dalam gelap dan dinginnya kamar. Mengurung diri dan menghindar dari kilauan dunia luar. Sehari-hari makan bubur tanpa kerupuk. Untung buburnya bubur Cianjur, bukan bubur Bandung. Hitam dan manis, memuakkan. Batuk-batuk layaknya tua renta. Lemas seperti habis membuang pelus sia-sia.

Ketika kembali ke Bandung, saya masih menyisakan virus dan tensi darah yang rendah. Namun, saya belum puas. Saya masih iri pada dia. Dia seorang penulis. Saya harus lebih banyak melamun. Saya rajin mengeluarkan uang hanya untuk membeli buku. Dari emperan agar murah, hingga berburu ke Gramedia dan menghabiskan waktu berjam-jam disana untuk membeli satu buku murah, dan mencuri informasi dari buku-buku yang tak dapat saya beli.

Saya baca buku. Politik, pemikiran, sastra, hingga ekonomi Islam. Ada apa ini? Mendadak saya senang melahap eksemplar buku. Tapi tak satu pun dapat saya selesaikan. Tak satu pun membuat saya betah untuk dapat membuka satu persatu lembaran buku. Persetan!

Langsung saja tulis. Demikian pelajaran yang saya terima dari banyak orang. Orang biasa hingga penulis sekaliber nasional. Tulis-tulis-tulis. Gila! Saya harus habiskan tinta pulpen untuk menulis. Belum lagi lembaran-lembaran loose leave yang lama-lama membuat binder semakin tipis. Tangan dan telapaknya mengeras dan menyemut. Hanya untuk menyusun kata demi kata, frase demi frase hingga menjadi klausa dan kalimat sempurna. Mudah-mudahan bisa menjadis sebuah paragraf dan wacana yang bermakna.

Saya gulung saja kertasnya. Ketika saya muak dengan apa yang saya kerjakan. Saya butuh laptop. Minimal komputer. Tapi menghitung hari rasanya membuat jemu dan rasanya hidup begitu hampa dijalani. Saya pergi menyendiri di pojok warnet atau rental. Tiba-tiba bubar semua apa yang sedang saya rasakan ketika hasrat itu begitu menggebu. Padahal saya begitu horny ingin menulis. Seperti dia, dia seorang penulis.

Ya, sekarang saya hanya melamun. Melamun dulu. Lihat saja, suatu saat saya bisa. Sekarang saya ingin menyendiri. Selayaknya orang yang punya penyakit sosial. Tak mau diganggu dan ingin sendiri. Tak apa mereka bilang apa. Saya jadi lupa. Saya punya kawan. Saya punya pacar. Pacar saya mungkin sedih melihat saya. Sudah beberapa waktu, saya dinginkan dia. Padahal saya cinta dia. Saya lupa.

Maaf, saya ingin sendiri. Saya mau melamun dan melahap buku. Biar bisa kalahkan dia. Dia, seorang penulis.

Mengapa Masyarakat Apatis?

2009-04-02T03:12:00.000+07:00

Pemilu legislatif (pileg) hanya tinggal menghitung hari. Pada hari tersebut, masyarakat berbondong-bondong mendatangi TPS dan disuguhi kertas suara. Saya sangat penasaran dengan ekspresi mereka saat membuka kertas suara. Bagaimana ekspresi mereka saat melihat deretan nama-nama partai politik (parpol), lambangnya, dan barisan nama-nama orang yang pasti sebagian besar tidak mereka kenal.

Biar pun mereka tahu bahwa akan menghadapi kertas suara akbar pada sosialisasi Pileg, namun saya yakin akan banyak pula yang akan kelimpungan saat harus menentukan pilihannya. Apalagi bagi masyarakat awam di daerah yang minim sosialisasi. Betapa tidak? Di daerah tempat saya tinggal, banyak pula yang mengaku belum paham dengan proses pencontrengan nanti.

Masalahnya tidak berhenti di sini. Banyak pula di antara masyarakat pemilih yang akan memilih tidak memilih alias golput. Setidaknya beberapa orang yang saya temui secara terang-terangan mengatakan hal tersebut. Biar pun Majelis Ulama Indonesia (MUI) sudah mengintervensi dengan memfatwakan golput itu haram, namun tetap saja tidak memilih bisa jadi pilihan tepat pada Pileg mendatang.

Mengapa masyarakat begitu apatis? Ya, banyak dari mereka yang tak peduli dengan proses demokrasi akbar tersebut. Mungkin juga Anda, kawan Anda, atau bahkan tetangga di depan rumah Anda? Sikap apatis banyak ditunjukkan masyarakat, mulai awam hingga inteletual. Tidakkah hal tersebut, yang secara nyata sudah menjadi ancaman bagi para politisi Indonesia, membuat mereka lebih sadar dan juga lebih peka dalam bersikap?

Banyak literatur, teriakan, dan aksi massa untuk memperlihatkan ketidakpedulian masyarakat pada politik tidaklah menampar para politisi kita dan memekakan perasaan mereka. Nyatanya, masih banyak yang ragu --tulisan saya pun bernada skeptis-- untuk memperjuangkan hak suara di pemilihan nanti. Yang ada, ragu pada partai politik yang akan dipilih, ragu pada calon wakil rakyat, dan ragu pada presiden mendatang.

Ragu, hanya itu. Ragu pada pilihan. Lihat saja partai politik di negara demokrasi ini? Tiga puluh delapan nama parpol dengan visi misi yang tak jauh berbeda. Tak ada pembeda. Tak ada alternatif. Masing-masing hanya menebar pesona agar rakyat bersimpati. Partai satu mengkalim dirinya bersih, baik, dan berhasil. Namun partai yang lain menghardiknya secara kasar bahwa partai yang mengklaim itu adalah partai pembohong dan pembawa kemudharatan. Mana yang akan rakyat percaya?

Presiden kemarin bilang bahwa dirinya telah berhasil membawa Indonesia ke arah yang lebih baik. Namun calon presiden lain mengatakan presiden yang lalu telah membawa Indonesia pada lubang keterpurukan. Siapa yang benar? Rakyat percaya pada siapa. Katanya guru bangsa, namun mengajarkan kebingungan pada masyarakat. Saling tendang dan saling menjatuhkan martabatnya.

Pak SBY bilang, taraf hidup masyarakat meningkat. Ketergantungan pada IMF dapat dihilangkan. Korupsi banyak diberantas tanpa pandang bulu. Kemiskinan menurun. Apa itu hebat? Biasa saja. Toh, hal tersebut adalah kewajiban pemerintah yang sedang yang berkuasa. Kalau saja hal tersebut tak dipenuhi, maka pemerintah telah gagal. Terlebih, "keberhasilan" itu bukan hanya pekerjaan Pak SBY saja. Atau Pak JK. Atau PKS atau PAN saja. Pekerjaan itu adalah pekerjaan kolektif pemerintah.

Lain pula dengan partai oposisi. Kerjanya hanya bisa mengkritik secara membabi buta. Lontaran-lontaran sang guru bangsa sekaliber Megawati malah membuat Mbak Mega tak berbobot, kekanakan, dan tak layak pilih. Lihat saja iklan terakhir PDIP yang secara tak langsung menyetujui program BLT. Padahal sebelumnya, mereka begitu sensi pada program tersebut.

Coba kalau para orang besar itu sadar bahwa masyarakat sudah pintar. Nyatanya mereka tahu bahwa mereka sudah dan sedang dibodohi. Akhirnya, mereka memilih untuk golput. Kalau saja, para elit partai sadar bahwa apa yang mereka lakukan --bagaimana pun dan dengan alasan apapun-- tetap dinilai masyarakat sebagai bentuk kehausan akan kekuasaan. Semoga doa kita terkabul. Semoga.

PKSisasi Kos

2009-04-01T23:39:00.000+07:00

Memang ada-ada saja tingkah anak kos. Apalagi tingkah masyarakat penghuni kos GM asuhan BT, yang saya tempati. Kebetulan mayoritas penghuninya beraktivitas di PKS yang diklaim sebagai Pejuang Kemanusiaan Sejati (ya mudah-mudahan). Dari tujuh kamar yang tersedia, ada empat kamar dengan penghuni double yang aktif di PKS dan organisasi ciri khas ikhwan, KAMMI.

Setiap hari, lantunan nasyid sepertinya tak pernah lekang dari indera pendengaran saya. Apalagi nasyid tentang PKS. Salah satu liriknya, "Maju majulah PK Sejahtera..." dengan suara yang ngebass. Belum lagi, ikhwan lainnya yang selalu kumpul-kumpul di kos kita. Pasti pembicaraannya seputar tim sukses, aksi, solidaritas, palestina, ceramah, dan lain-lain.

Apalagi sekarang musim politik. Tentu mereka sedang gencar-gencar kampanye. Ada tim sukses, ada yang diam-diam pasang foto caleg dan atribut partai, ada yang nggak mau ngaku aktivis partai, tapi ternyata rajin ikut kampanye. Wah, kos tampaknya akan diputihkan.

Sebetulnya hal tersebut bukan temuan baru. Di pilkada sebelumnya, pilkada gubernur dan walikota, kos jadi posko dadakan. Foto makhluk bersih, peduli, dan profesional tiba-tiba nampang di berbagai sudut kos, termasuk di WC. Wakakak, rupanya sosialisasi juga bisa dilakukan di kamar mandi. Ya, tapi saya jadi malu-malu kalau lagi BAB atau mandi. Rasanya ada orang yang ngintip...

Dulu pas zaman pilkada tersebut, saya rasa awalnya wajar-wajar saja. Hanya pintu dan jendela mereka yang ditempeli stiker calon. Tapi lama-lama mejeng juga tu calon di pintu kamar saya. Walah, maaf banget ya, tanpa maksud sensi atau sentimen, saya copot lagi. Saya takut bapak saya dari kampung marah kalau berkunjung ke kos.

Terus, tanpa diduga, mereka mengibarkan bendera kebesaran di lanati dua. Waduh, saya jadi agak miris. Coba kalau ada bendera biru berlambang bintang segitiga, akan saya kibarkan di sebelahnya. Bangku-bangku yang ada di kos, jadi penuh dengan foto calon gubernur dari partai mereka. Tak apalah, saya duduki bahkan sesekali saya kentut di atas bangku tersebut. Tapi, saya gak melecehkan kan?

Terutama di musim pileg akhir-akhir ini. Aksi nekad para skuad PKS di kos tampak lebih progresif dan agresif. Tak canggung-canggung, mereka memasang tulisan Posko PKS di depan kos. Waduh??? Apa mereka udah polling sebelumnya, bahwa tak semua penghuni adalah kader atau bahkan simpatisan PKS. Hati cuma gruta-grutu doang. Kos berubah jadi sekretariat.

Namun, kabar baik datang dari juga. Seseorang mengaku sebagai petugas keamanan kampung. Ia bilang bahwa keberadaan pos harus seizin ketua RT setempat. Apalagi akhirnya bapak kos bertindak tegas. Ia bilang jangan mendirikan posko di tempatnya. Ya dong, kalau saya yang ditegur saya akan bersembunyi di bawah lubang. Secara kjos tersebut kan milik orang lain. Penghuni cuma ngontrak. Tapi tak apalah, ternyata doa orang terzhalimi itu dikabul. Huahuahua. Maaf ya, bang! Yu ah, LANJUTKAN!

Kos Paling BT

2009-04-01T23:15:00.000+07:00

Tinggal di Bandung --jauh dari orang tua-- memaksa kita untuk tinggal mandiri. Artinya, kita hidup tanpa orang tua, tanpa pelayanan gratis, alias mencari tempat tinggal untuk ditinggali sendiri. Banyak pilihan yang tersedia di Bandung, misalnya pesantren berbayar, pesantren free of charge, atau tempat tinggal sewaan atau biasa disapa kos.

Kos mungkin pilihan yang paling banyak dipilih para mahasiswa yang menuntut ilmu di Bandung yang kebetulan tempat tinggal aslinya jauh dari Bandung. Misalnya saya, yang jauh-jauh dari Kota Cianjur menunut ilmu keislaman di Bandung. Dan, kebetulan pilihan saya jatuh pada kos-kosan untuk tempat tinggal. Alasannya beragam. Mulai bebas melakukan aktivitas tanpa peraturan hingga lebih private dan aman untuk keperluan pribadi.

Tiga tahun menetap di Kota Bermartabat ini, saya sudah pernah tiga kali pindah kos. Hingga akhirnya saya cukup betah di kos terakhir, yaitu di daerah Manisi. Letaknya cukup representatif untuk beraktivitas, pergi ke kampus, cuaca yang relatif segar, dan nuansa lingkungan yang tidak berhimpit dengan bangunan lain. Di kos ini, tak terasa saya sudah menghabiskan uang untuk satu tahun.

Biayanya relatif terjangkau, yaitu Rp 225.000,-/bulan untuk duapenghuni. Nominal tersebut cukup membantu sayayang tak terlalu hidup mewah --untuk tidak menyebut pra-sejahtera. Untungnya, Tuhan menakdirkan saya bertemu ibu kos yang baik. Tidak seperti diceritakan dalam beberapa kisah bahwa ibu kos cenderung bawel, jahat, dan pelit. Namun Tuhan sudah menganugerahkan ibu kos sebagai makhluk Tuhan paling seksi. Kita biasa menyebut ibu kos dengan sebutan BT alias Bu Tulus. Sesuai namanya, ibu memang selalu tulus dalam melayani para adek mahasiswa. Terimakasih ibu atas ketulusannya!

Konflik Batin dalam Pudarnya Pesona Cleopatra

2009-03-16T03:00:00.000+07:00

الصراع الباطنى فى قصة ازالة اقتتان كلو فترا

لجيب الرحمن الصراجى:

تحليل الادب النفسى

إقتراح الرسالة

مقدمة للحصول على احدى الوظفية لمادة

الترجمة الثالثة

قدمــه

ريزا سوكمالو عراها

206500034

قسم اللغة العربية وأدبها

كلية الأدب وعلوم الأنسانية

جامعة سونان بونونج جاتى الاسلامية الحكومية

2008

أ‌. خلقية اليحث

الأدي من جهة شكله ينقسم الىالشعر والتشر والمسرحية. الشعر هو الفعل الاديى له فكرة الاديب ودوقه الدريتكب من قوة اللغة وتركييها نفسيا وياطتيا. التركيب الياطتى هو تسيق الالقاظ والقاقية والإيقاع.

وأما التثر فهو العمل الأدير الحرق تركبه. وقيل أيضا يانشاء حو. ليس له القاقية والإيقاع والييت والعروص كالشعر

ومن التثر قصة طويلة. القصة هو نثر أديي الدر تقص قصة شحصية مصحيبة (زيق الدين 106 : 1992)

وقيل قى موسوعة الادي الاتدوسى، القصة هى تثرأديى التى فيه حادثة من خوادث وشخص من الاستحاص المدكية. وقى القاموس الكيى اللقة الاتدوسية. القصة هى نثر أدير الطويل الذى فيها قصة شخصية له صفة شخصة مختلقة بين شخصية واحد وغيره.

وفى الزمان المعاصر إتتشر الادب الإسلامى، أحده قصة طويلة قى اندو تسيى أختلق الاءيار فى رأي اصطلاح الاسلام ولكن قشر ‍ Forum Lingkar Rena

ادياء اسلاميا.

حبي الدلمد الصراحيى من الأدياء قى اتدوتسى الق كثيرا من قصة طويلة وهو الأديب من Forum lingkar Rena أحد عملة هو قصة "إرالة اقتتان كلوقترى" Pudarnya Pesona Cleopetra الدى يلقب بقصة اسلامية تقسية.

هذه القصة تقصر حياة رجل الذى له مسألة فى بيت وعائاته. لذيحي زوجتة زوجها إحتراما لأمه المحيوبة حتى يتدم على ما فعل الى زوجته

هذه القصة معحيية التحليل كالقه المجتحع يقصة السلامية تقسية لذلك كتب الكاتب عتاصر الداخلية فى هذه القصة

ب‌. تحديد اليحث

1. كيق مختصرقصة "إزالة إفتتان كلوقتور ؟

2. ماذا الأعتاصرالداخلية فى هذه القصة ؟

3. كيق الصراع الياطتى فى هذه القصة ؟

ج. غرض اليحث

1. ليعرق مختصر قصة إزالة اقتتان كلوقترى

2. ليعرق عنا صرالداخلية قى هذه القصة

3. ليعرق الصراع الياطتى قى هذه القصة

د. أساس التقكير

من جهة شكله يتقسم الادب الى ثلاتة : الشعر والتثر والمسحية. التثر هو الإنسان الحر، لاير تيط يالبيت والقاقية والا ليقاع كالتثر.

الشعر يتقسم إلى أنواع كثيرة : المقالة والتاريح والسيرة والقصة

القصة من إحدى أعمال الاديية تشكل النثر فيها من عتاصراليتار. قال ستننتون (stanton) عن عتاصر أعمال الأديبة هى، حقيقة، موصوع ووسيلة الأدي البحث عن التركب عادة مؤول ببحث عن الموضوع او مشكلة، ثم النظرية عن الحيكة. النظرية يهدها هى التظرية عن الشخص وشخصية، خلقية، وجهة نظر الراوي، والأسلوي.

وبالواصح، عتاصر يبتى اعجال الادلية هى عتاصر الداحلية وخارجتة. عتصور الداخلية هى عاملة تأثو اليتاء القصة أعمال الأدلية وهي من لعضها. وعتصور الخارجية هى عاملة تأملة تأثو اليناد القصة أعمال الادبية، بل ليست ليعض فيها.

عتاص الداخلية هى موصوع، حيكة، شخص، خلقية، وجهة النظر الراوي، والاخر. ام عتاصر الخارحية هى أثر الكاتب، عامل الإجتماعى، تقس، دين، والاخر

عن عتصور نفس الادي قى فصة إزالة إقتتان كلو قترى يعرق معنى نفس الأدي نقسا. نفس الأدي هو العلم يتقرب الادي من جهة كاتب وقرئ. متقري نفس هتاك الطريقة الوصقية ولكن يتقرب متقسرا

قصت هذالصة عن الحياة الرجل الذي يجوي مسئلة.

ذ. خطوات اليحث

1. خطوات اليحث

أ. متيع اليحث

متيع البحث قى هذه الرسالة فيها الأول (Primer) والثانى (Sekunder) والاول فى هذه الرسالة هى القصة إزالة إقتتان كلوفترى عمل حييب الرلمن الصراجى تاشره ريقيليك (Republika) جاكرتا، طيعة إلى – 17 فى الستة 2008. الثانتة هى كتب فى هذه الرسالة

ي. جتس اليحث

متيع البحث فى هذه الرسالة هى القصة الإزالة إقتتان كلو فترى عمل جيب الرلمن الصراحى وهى من القصة نفس الإسلامى

ج. مجموع البحث

فى مجموع البحث هتاك الدروس مكتبية، لاتها كيفية

2. طريقة البحث

الطريقة فى هذه البحث هى البحث كيفية

Unsur Sosiologis dalam Syair Chairil Anwar

2009-03-16T02:52:00.000+07:00

القيم الإجتماعية

فى الشعرار جيدل انوار

إقتراح الرسالة

مقدمة للحصول على إحدى الوظيقة للمادة

الترجمة الثالثة

قدمها

جيجيف حسن الدين

قسم اللغة العربية وأدبها

كلية الأدب وعلوم الإنسانية

جامعة سونان جونوغ جاتى الإسلامية الحكومية

2008

أ – خلقية البحث

من إحدى اعمال الأدبية الحسنة هي الشعر ولكن حتى الأن الكتب عن الشعر قليل جدا. ومن الأعظم كتاب خصوصاهتاك لتعرف، لفهم، وتحريم الشعر.

الشعر أحد من عمل فني أدبى يستطيع ان يدرس من جهة منمتلفة. الشعر يدرس تركيب وعنا صها لأن الشعر هو التركيب يرتب من انواع العتاصرو شعرية .

وكذلك، الشعر يستطيع ان يدرس من جهة ترينمه . ان من تريخه من وقت إلى وقت سعر دائما يكتب ودائما يقرئ الإنسان. وطول الزمان الشعر هناك لنفييرا وإنتشارا. حقيقته ان الشعر هو عمل فتى حدث المشدود بين التفاقية ومتحيدد. (Teew : 1980:12)

ولوكان كذلك، لذيقهم الانسان الشعركله دون يعرف ان الشعر عمل جميل ومفيد وليس هناك دون المعنى . لذالك قبل يدرس الأخر وجب على الشعرقيه معتر وجميل خيرل أنوار (Chairil Anwar) هو من إحدر اشعراء إندونيسية وآعماله يذكر حتى الان الشاعر فى زمان إستعارية هذا كثير قد أظهر عمل. ولوكان عمره ليس طهول. لذلك، الكتاتب سيبحث شعر من أشعر خيرل أنوار (Choiril Anwar) بواصلة التقريبة الإجتماعية

ب . تحديد البحث

1. ماهو الشعر ؟

2. ما هو عناصر الداخلية فى شعراء جيرل أنوار؟

3. من هو جيرل انوار وما أعماله؟

ج . غرض البحث ونفعه

1. ليعرف التعريف الشعر

2. ليعرف ما هو عناص الداخلية فى الشعراء جير ل أنوار

3. ليعرف السيرته وأعماله

د. أساس التفكير

الشعر هو احد من عمل فني يستطيع أن يدرس من جهة. الشعر يستطيع أن يدرس تركيب وعتاصره، لأن الشعر هو التركيب يرتب من انواع العناصر ووسيلة الجميلة. وهناك أيضا انواع الشعر

(Rahmat Djoko Pradopo. 2005. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gajarh Mada Press. Hal. 3)

جيرل أنوار هو من احدى الشعراء اندونيسية ونشأ فى زمان قبل الحرية . ولد فى ميدان (medan) 1922 يوليو 260 ومات فى 1949 أبريل 28 . وديوان شعره:

- الحصى الحد (1949)

- صوت الحرب التخليط التراب (1949)

- الثالث ازاح التقدير (1950)

- انا من بعض حيوان المتواحش (1986)

- مشوافى موكب بغير تظام من شجرة اثل (1999)

خيرل انوار هو من شاعر مشهور هو ـأشهر لأن حالتان. الأول، يكتب الشعرمفيد يحينس . الثانى، يكتب أيضا الشعراء و موضعه عن مشكلات يومية.

فى أعماله، هناك كله فكره. فكر إيديولوجيا، علم النفس أم إجتماعى. وفى بعض أعماله يظهر عنصر الإجتماعى جدا. والإجتماعية فى الأدب هو العلم الأدب يتقرب الأدب من جهة الإجتماعى.

ذ. خطوات البحث

1. خطوات البحث

أ – منبح البحث

متبع البحث فى هذه الرسالة فيها الأول والثانى (primer dan sekunder) الأول فى هذه الرسالة هي الشعراء جيرل أنوار إنتشارا فى كتب الأدب. والثانيه هناك كتب فى كتابة هذه الرسالة.

ب – منبع البحث ف هذه الرسالة هى الشعراء جيرل أنوار

ج – مجموع البحث

فى مجموع البحث هناك الدروس مكتبية، لأن صفته كيفية.

2. طريقة البحث

الطريقة فى هذه البحث هي البحث كيفية.

Tahlilan atau Tidak, Mana yang Lebih Baik?

2009-02-21T00:25:00.000+07:00

Hari ini adalah hari keenam perginya almarhum kakek. Sesuai tradisi yang turun temurun dilaksanakan di berbagai belahan daerah di nusantara, apalagi Jawa, keluarga kami pun tak ketinggalan mengadakan sebuah kenduri besar. Apalagi namanya kalau bukan tahlilan.

Siapa yang tak tahu dengan istilah tahlilan. Memang secara terminologis, tahlilan berarti mengucapkan kalimat laa ilaaha illallah. Namun, dalam pengertian yang luas, tahlilan adalah sebuah acara yang dilaksanakan dalam memperingati hari kematian seseorang dimulai dari hari pertama orang tersebut meninggal. Biasanya tahlilan dilaksanakan dalam hitungan hari ke-1 hingga ke-7, lalu setiap minggu hingga hari ke-40, mengingat hari ke-100, ke-1000, dan seterusnya.

Secara agama, tahlilan memang diperdebatkan oleh berbagai kalangan. Misalnya antara ormas Islam seperti Nahdhatul Ulama (NU) yang menyetujuinya, dan Muhammadiyah dan Persis yang menganggapnya sebagai sebuah bid'ah yang hendaknya tidak dilakukan. Namun, saya tak akan kembali memperdebatkan hal tersebut melalui pendekatan agama.

Kendati ditentang oleh sebagaian kalangan intern muslim sendiri, tak dapat dipungkiri bahwa tahlilan sudah menjadi tradisi sebagian besar masyarakat muslim Indonesia, terutama Jawa --termasuk Cianjur yang juga bagian dari Pulau Jawa. Oleh karena itu, budaya tersebut sulit untuk dapat ditentang apalagi harus dimusnahkan sama sekali --atas nama apapun.

Seperti tahlilan yang baru saja selesai saya gelar di kediaman kakek. Lihat saja, betapa masyarakat sekitar antusias untuk menghadiri acara ini. Dari para bapak hingga anak-anak kecil yang ikut memadati dan membuat bising ruangan. Satu sisi, saya bersyukur ternyata banyak yang akan mendoakan almarhum kakek, karena setiap hari para tamu bertambah lebih banyak apalagi anak-anak.

Tahlilan pun dimulai. Sang ustadz yang memiliki peranan penting dalam kenduri tersebut. Ustadz sebagai pimpinan doa. Mulai membaca dengan runtut ayat-ayat, shalawat, dan doa-doa tahlil. Para tamu mengikuti. Namun suara anak-anak kecil saat itu sangat berisik hingga menganggu konsentrasi dalam membaca doa. Anak-anak terus-terusan mengoceh, boro-boro mengikuti doa. Saya lihat tamu yang kebanyakan kakek-kakek tampak khusuk mengikuti bacaan ustadz. Saking khusunya, ada yang malah tertidur dan ada pula bapak-bapak yang mengobrol atau melamun. Mungkin bacaannya di dalam hati.

Sementara para bapak --si empunya rumah dan tamu-- sibuk dengan pembacaan doa-doa tahlil. Ibu-ibu di ruangan lain sibuk membuat kue untuk tahlilan berikutnya. Harumnya kue tercium hingga ruangan tamu. Belum lagi suara ibu-ibu yang sedang berkumpul bisa mengalahkan suara apapun. Para ibu tentu masih dalam satu kerabat almarhum. Jadi, mereka adalah orang-orang yang sedang ditinggal mati oleh almarhum. Namun semangat mereka dalam membuat kue dan berbagai masakan untuk 'menyuguhi' tamu tahlilan patut diacungi jempol.

Tahlilan selesai. Salah seorang tuan rumah bergegas menghitung jumlah tamu. Kemudian dicocokkan dengan jumlah kue yang akan dibagikan. Dalam bahasa kami istilahnya besek atau paros. Kemudian anak-anak diprioritaskan. Mereka bergegas merebut hak mereka. Tak dapat disangkal ricuh dan ribut. Disusul oleh tamu lain.

Silakan gambarkan sendiri keadaan tahlilan saat itu. Bagi yang sering melakukan mungkin akan terbayang. Namun entah bagi yang anti-tahlilan. Ketika saya lihat dan dengar, banyak anak-anak itu datang dari kampung sebelah. Ternyata motivasi mereka adalah kue yang dibagikannya. Katanya kue yang diberikan enak-enak dan bernilai rupiah yang lumayan. Tak heran, di kampung kami, keluarga yang selalu membagikan kue-kue yang enak saat tahlil akan terkenal. Bahkan bagi yang kurang mampu untuk melakukan hal serupa, bela-belain usaha untuk dapat membuat tahlilan menjadi memuaskan. Ngutang pun rela, asal tahlilan dapat dilaksanakan.

[to be continued]